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多康詩(shī)魂

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年06月11日

◎劉安全

《格薩爾王傳》涉及的領(lǐng)域

《格薩爾王傳》史詩(shī)蘊(yùn)含歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、文學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、法律、天文、地理、醫(yī)藥、軍事、民俗以及社會(huì)制度等等,涉及了藏文化的許多領(lǐng)域。

史詩(shī)在敘述歷史時(shí)卷帙浩繁,尤其對(duì)古代“多康”的歷史,敘述得十分詳細(xì)。閱歷很深的總管王戎擦查根,憑他的淵博知識(shí),在給嶺國(guó)將士講述藏族歷史時(shí),幾乎是從世界的形成,人類的起源開始,述說到吐蕃王朝的興衰,然后再談到現(xiàn)實(shí)中的嶺國(guó)。從而講清嶺地的長(zhǎng)支賽巴八部落、中支翁布六部落、小支穆姜四部落。使嶺國(guó)的將士們,除了打仗外,在思想上對(duì)自己的歷史認(rèn)識(shí)是清楚的、不含糊的。

史詩(shī)對(duì)格薩爾王的家族世系,交代得較為詳細(xì)。上溯穆波冬族的歷史,它的第一代大王名叫曲潘拉波,曲彭王共有三個(gè)妃子:大妃是賽薩,二妃為翁薩,三妃為姜薩。賽薩生的兒子名叫推雅達(dá)嘎,翁妃的兒子名叫赤江巴杰, 姜妃的兒子名叫扎杰繃梅。從這三個(gè)王子開始,白嶺地便形成了長(zhǎng)支、中支、小支三大部落。小首領(lǐng)扎杰繃梅的兒子名叫托拉繃,托拉繃的兒子叫曲拉繃,曲拉繃娶戎薩、嘎薩、牟薩三人為妻。戎薩生的兒子名叫戎擦查根(格薩爾王的伯父——總管王);嘎薩生的兒子名叫宇杰,在《霍嶺大戰(zhàn)》中,死在霍爾人手下; 牟薩生的兒子叫僧倫(格薩爾王的父親)。錯(cuò)通也應(yīng)是曲拉繃之子,但不知是哪個(gè)王妃所生,因?yàn)槭吩?shī)記載,生下錯(cuò)通時(shí),其貌丑陋,母親不愿給他喂奶棄之, 一只狗去給他喂奶,狗不喂奶后一頭牛又去給他喂奶,牛不喂奶后,一匹馬又去給他喂奶,故稱為“四母”錯(cuò)通。由此,疏理出史詩(shī)的主人翁格薩爾的上五代世系。待格薩爾稱王后,率領(lǐng)的嶺國(guó)大將中,尼奔達(dá)雅、彌欽杰尉倫珠、曲魯布益達(dá)潘、阿巴布益潘達(dá)等,屬于長(zhǎng)支賽巴部落人;阿努華桑、噶登曲迥尉那、僧達(dá)阿冬、尼瑪倫珠等,屬于中支翁布六部落人;仁青達(dá)雅、奔巴嘉擦協(xié)嘎、戎擦查根,擦香鄧瑪江查等,屬于小支穆姜四部落人。

史詩(shī)的哲學(xué)

盡管史詩(shī)長(zhǎng)篇述說“人死后有靈魂存在”,人生的行為有神靈保佑,奪得財(cái)寶后,還要招回屬于這類財(cái)寶的“央”等,滲入了大量的佛教文化。如《降姜篇》中,格薩爾王有這樣一段話:“以后,白嶺八十英雄,雄獅大王我自己,以及十三王妃,可以同赴清凈佛土,你們心中不必憂愁!姜國(guó)眾多的亡靈(92萬(wàn)姜兵靈魂)也沒有一個(gè)會(huì)墮入惡趣(被格薩爾王全部超度)?!边@里面看不見、摸不著屬于思想意識(shí)形態(tài)的東西較多。但從另一面看,史詩(shī)的宗旨思想是“抑強(qiáng)扶弱”,格薩爾來到這個(gè)世上,就是為了鎮(zhèn)壓強(qiáng)梁,使嶺國(guó)的老百姓安居樂業(yè), 過上實(shí)實(shí)在在的幸福生活,這又是唯物的。也就是說,如果把史詩(shī)分成明暗兩條線,明的一條宣傳的是宗教文化,而暗的一條則是真實(shí)的生活歷史,明線中帶入了大量的宗教成分和文學(xué)成分,暗線的一條就是“多康”的真實(shí)歷史。

史詩(shī)的經(jīng)濟(jì)

為國(guó)者以富民為本,嶺國(guó)的富民經(jīng)濟(jì)主要有以下幾點(diǎn):

第一,以畜牧業(yè)為主的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)嶺國(guó)當(dāng)時(shí)的自然條件,絕大多數(shù)部落的人隨水草而居,如《誕生篇》中的:“嶺地降雪瑪域卻春溫,覺如分地佳話傳四方”,這里的“地”主要指牧場(chǎng)。

第二,有少量的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。如《鄧瑪青稞宗》中的鄧瑪主產(chǎn)青稞,相傳鄧瑪?shù)那囡胗珠L(zhǎng)又大,至今仍是最好的青稞產(chǎn)地。關(guān)于“鄧瑪”,一指人名, 即史詩(shī)中三十員大將之一的鄧瑪江查。二指地名,即新中國(guó)成立初期的鄧柯縣縣城所在地一帶,1978年撤縣劃歸石渠縣轄地。又有東鄧柯、西鄧柯之分,以金沙江為界,金沙江以東為東鄧柯,歸四川省轄地,金沙江以西為西鄧柯,歸西藏自治區(qū)轄地。鄧瑪一詞,是先有人名還是先有地名?根據(jù)《德格世譜》記載,公元699年,器努悉弄(第三十六代吐蕃王杜松芒波杰)誅東贊家族時(shí),德格先祖拉吉尼根布以本教身份免受誅戮,遂攜子赤松頓波避難至康區(qū)“旦麻”傳演黑教?!暗┞椤薄班嚶椤薄班嚞敗薄班嚳隆薄奥屙殹币庀嗤?,如果那時(shí)此地便叫“旦麻”,就可推定地名在先,人名在后,史詩(shī)中鄧瑪大將的名字就應(yīng)該是由這里地名演變成人名,即他的媽媽“丹薩”是“旦麻”人。


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