甘孜日報 2021年09月03日
◎金澤花
其中值得一提的畫家有:仁真朗加與梅定開。仁真朗加在版畫方面的創(chuàng)作經(jīng)驗及組織能力,加上梅定開造型方面的強有力支撐,開創(chuàng)了“新藏畫”的創(chuàng)作語言形式,為傳統(tǒng)唐卡藝術與現(xiàn)代美術的融合發(fā)展做出了突出的貢獻,成就了甘孜州“新藏畫”;成就了精品——《嶺·格薩爾王》《一九三六年朱德會見格達活佛》《雪山兒女》《藏王松贊干布》《花仙卓瓦桑姆》等。多年來,仁真朗加為了在傳統(tǒng)藝術的基礎上,讓唐卡產(chǎn)生出新的生命,擔負起了繁重的組織工作,把許多藏、漢畫家一次又一次地組織到這個意義重大的探索和創(chuàng)作實踐中。為了這一理想,他從不計較個人得失,也從不在意自己所付出的勞動,而是默默地為畫家們服務,認認真真地創(chuàng)作、研究,當?shù)谝慌虏禺媱?chuàng)作出來并在北京展出時,他則非常熱情地一一介紹推出創(chuàng)作班子中的畫家們。當甘孜“新藏畫”享譽國內(nèi)外,優(yōu)秀畫家輩出,他及時申請成立了“甘孜州藏畫研究院”,對甘孜州藏畫的發(fā)展作遠景規(guī)劃,加強對年輕畫家的培養(yǎng),給予年輕人專業(yè)上的指導與鼓勵和經(jīng)濟上的幫助。
尼瑪澤仁、洛松向秋為十世班禪大師畫師。尼瑪澤仁作為開創(chuàng)“新藏畫”的骨干之一,除創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品外,還在西藏扎什倫布寺五至九世班禪大師靈塔內(nèi)為十世班禪大師繪制巨型壁畫肖像,創(chuàng)作了再現(xiàn)自唐代藏漢結(jié)盟到元代吐蕃正式成為中國的一部分的過程的作品《文成公主弘佛圖》和《元蕃瑞合圖》。十世班禪大師圓寂后,創(chuàng)作了《佛門盛世》,為十一世班禪靈童造像,在全國美展中獲得銀獎。借改革開放的春風,曾在美國、英國、法國、等多個國家和地區(qū)的博物館、美術館舉辦個人大型畫展和聯(lián)展,曾獲國務院新聞辦、外交部、文化部嘉獎。洛松向秋年輕時師從嘎瑪噶孜畫派和勉唐畫派的優(yōu)秀前輩,在他的唐卡作品中,他將各個畫派的精湛技藝融會貫通形成獨特的風格。其多幅唐卡作品被藏傳佛教寺廟及各界名人收藏,作品《飛騎弋射》及與格桑益希合作的《唐東杰布》均由中國美術館收藏。
格桑益希是藏族傳統(tǒng)繪畫藝術的挖掘、開拓者,著有《西藏美術史》,是最早涉獵版畫藝術,并有所成就的甘孜州畫家之一。他創(chuàng)作的藏族歷史人物《唐東杰布》(與洛松向秋合作)和描寫現(xiàn)實生活的《吉祥路》《雪域長青圖》既保留了民族傳統(tǒng)藝術的神韻,又有新的開拓與開展,在國內(nèi)外影響很大。
翔秋志瑪(王芳馨)是甘孜州第一位有實力的女畫家,勤奮而多產(chǎn),題材涉獵甚廣。早年有入選全國第五屆版畫作品展的水印木刻作品《早晨》(與仁真朗加合作),榮獲第六屆全國年畫評獎優(yōu)秀獎的《酒歌》,還有在“民族百花獎第八屆中國各民族美術作品展”中榮獲優(yōu)秀獎的《圣燈》,都令人過目難忘。她與陳秉璽合作的《十世班禪大師藏區(qū)巡游圖》獲得了全國第九屆美展優(yōu)秀作品獎,其他多幅作品曾赴世界各地展出。
洛加澤仁(白瑞)是四川美院民族班學員,畢業(yè)后直升本科學習雕塑。在大學期間,他參與了著名主題雕塑《收租院》和《大樹新愚公》的創(chuàng)作。1968年,在葉毓山教授的帶領下,參與創(chuàng)作了毛主席像(存于原成都軍區(qū)大院);1969年,他以優(yōu)異成績畢業(yè)并繼續(xù)從事他的藝術實踐活動;1989年,他接受十世班禪大師的委托,為其本人及其經(jīng)師塑像,成功創(chuàng)作了十世班禪大師的寫實雕像并引起轟動,中央電視臺新聞聯(lián)播對他和他的作品進行了特別報道。這尊像現(xiàn)供奉于青海塔爾寺,每年都有許多來自世界各地的佛教徒對其進行瞻仰。他的作品極具民族氣質(zhì),代表作有《格薩爾的傳說》和《十世班禪大師》,另有《山鷹》《藏寨民兵》《草地黃昏》《牧童》《康巴兒女》《擁抱新世紀》等反映藏族人民現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品,多次入選全國美展并獲獎。1985年,康定民族師范專科學校在甘孜州康定縣姑咱鎮(zhèn)落成,設立美術系,白瑞任系主任,向新元、劉登桂、鄧世銘、劉洵等擔任主要任課教師。并開設“傳統(tǒng)藏畫”(唐卡)臨摹課,從此,開啟了培養(yǎng)甘孜州美術創(chuàng)作人才的另一扇大門。
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