◎張春文

從康定向甘孜北部去，在道孚縣八美鎮(zhèn)可見到一條岔路指向東邊的丹巴、阿壩方向。司機貢確羅布說，從那條岔路上去，八九公里處就是惠遠寺了，應該去看看。我說去目的地石渠縣還有近千公里路程，中途再東拐西拐，開車太辛苦了。這位康巴大漢慨然地說：車子跑路，辛苦的是車子。說著就停車調頭，沿岔道向東馳去。

秋日的早晨，沿途景色美極了。茂密的林木、廣闊的草地、蜿蜒的河流、金黃的青稞和錯落的藏房，共同鑲嵌為田園牧歌式的圖畫。青、黃、藍、白、綠各種色塊相間相拼，在朝陽涂抹下，顯得格外濃重耀目。遠方的山脊，舒緩而綿長，在蔚藍的天幕上劃出了道道優(yōu)美的曲線。山坳里飄曼著乳白色山嵐，如夢如仙。

大約走了一二十分鐘，前面就出現(xiàn)了一個橢圓形的盆地，這就是乾寧，貢確羅布說，盆地里海拔也有3600米。在古籍中，乾寧是個經(jīng)常出現(xiàn)的地名，明清時代，這里既是交通要沖也是商貿重地，內地有不少漢人曾到這里經(jīng)商或采挖黃金，最終在這定居下來。由于地處漢藏交匯地帶，這里清朝時一直被視為軍事重鎮(zhèn)，曾駐有重兵。乾寧早先是一個縣，后一分為二，一半歸了康定，一半歸了道孚，這個盆地就屬道孚縣的協(xié)德鄉(xiāng)。藏語里乾寧這地方叫嘎達，源于藏族的一個古代人名。據(jù)貢確羅布講，唐貞觀15年(公元641)，吐蕃曾派一名叫嘎爾魯東贊的國相出使唐朝為藏王求婚，這位使者瀟灑俊逸、機智過人，深得唐王賞識，唐王便答應將文成公主嫁吐蕃，同時將一段氏女子許給這位使者為妻，并想以此留使者為人質。但嘎爾魯東贊歸心似箭，不愿留駐長安，便于夜間趁守軍不備逃出了長安。為避追兵，他專走偏僻道路，經(jīng)松藩、金川到了乾寧。后人為了紀念他，就將這個地方叫作嘎爾達，簡稱嘎達，意為“嘎爾魯東贊脫險”。

著稱于世的惠遠寺就佇立在這個盆地中，遠遠看去，這寺廟與當?shù)仄渌聫R迥然不同：藏式夯土筑墻，屋檐突出藏式色彩和裝飾，但墻體卻不是通常的禇紅色，而是正面土黃色，兩側為白色。屋頂為斜坡式琉璃屋面，屬硬山式建筑。這座藏漢結合的宮殿式建筑，氣宇軒昂、豪華莊嚴，其頂部有鮮明的佛寺特征：金瓦頂樓，配有金幢寶瓶和法輪異獸；門窗浮雕，檐檁繪有歷代帝王及戰(zhàn)將畫像和各種唐卡畫、佛神像，門枋上雕有九龍九獅，據(jù)說為清朝朝庭御賜。大殿四周是一排排僧房像大庭院，樓堂庭廊布局嚴謹和諧。

據(jù)介紹，這座黃教寺廟初建于雍正七年(1729)，當時準噶爾部崛起，西藏局勢不穩(wěn)，清朝朝庭為使七世達賴喇嘛噶桑加措避開準噶爾鋒芒，便安排其駐住在乾寧這個地方，同時征地500畝，撥銀修建了廟宇、宮殿樓房1000余間，平房400間，并派1800名清兵駐守保衛(wèi)。這個寺廟很快就變得熱鬧非凡，達官貴人、佛界高層往來不絕，民間商貿也迅速發(fā)展，寺廟旁民居建筑日益增多。待西藏局勢穩(wěn)定后，朝庭派果親王帶著章嘉呼克圖護送七世達賴返回西藏時，這個地方已形成了一個鎮(zhèn)子。到了光緒十八年(1892)，十一世達賴喇嘛克珠加措又恰巧轉世于惠遠寺附近的漫卻村，這使惠遠寺更是名聲遠揚，成了信眾前來煨桑朝圣的圣地。