甘孜日?qǐng)?bào) 2023年05月26日
◎林俊華
魚通藏族的形成
●貴川部落投唐歸附
唐時(shí),吐蕃勢(shì)強(qiáng),大勢(shì)東擴(kuò),康巴原有土著部落大多為吐蕃兼并,部分部落則不愿臣服于吐蕃而投唐歸附。為了安置這批g歸附部落,唐王朝根據(jù)“國家一統(tǒng)”和“因俗而治”的原則,按知州、知縣設(shè)置方式,在大渡河及周邊地區(qū)設(shè)置了109個(gè)羈縻州。這些羈縻州按部落列置,或大或小,都督、刺史由部落首領(lǐng)擔(dān)任,世代承襲,并與朝廷之間保持一種定期“貢賦”關(guān)系,故稱羈縻州。這些羈縻州分別由雅州都督府、黎州都督府管轄,其中雅州都督府所領(lǐng)羈縻州57州;黎州都督府所領(lǐng)羈縻州52州。貴川部落就是其中之一。
據(jù)《舊唐書·吐蕃傳》記載:“692年,吐蕃大首領(lǐng)曷蘇率其所屬并貴川部落請(qǐng)降,則天令右玉鈐衛(wèi)大將軍張玄遇率精卒二萬充安撫使以納之,師次大渡水,曷蘇事泄,為本國所擒,又有大首領(lǐng)昝捶率羌蠻部落八千余人詣玄遇歸附。玄遇以其部落置葉川州,以昝捶為刺史。仍于大渡西山勒石紀(jì)功而還。”這是有關(guān)貴川部落歸附最早的記載。后來的《新唐書》《資治通鑒》等史籍中也有大體相同的記載。其中《新唐書·吐蕃傳》中所記的隨吐蕃大首領(lǐng)曷蘇歸附的有“貴川部落與黨項(xiàng)眾三十萬”;《資治通鑒》所記時(shí)間在“如意元年六月”,地點(diǎn)在“大渡水西”。上述史籍所記均無矛盾,僅詳略不同。
據(jù)任乃強(qiáng)先生考證,貴川部落分上貴川、下貴川兩部。上貴川在今“康定盆地”,下貴川在今魚通。他認(rèn)為康定藏語稱“打折多”,意為打曲和折曲二水匯合之處,“羌蕃謂鬼為‘折’,故康定盆地有鬼原之義。唐人謂河原為川,故稱其為‘鬼川’。又官文書諱言鬼字,而鬼與貴雙聲,故寫作貴川也?!彼€認(rèn)為,貴川部落歸附后,唐朝于武周(690年—705年)末年在康定盆地置羈縻貴州;公元729年,在魚通地區(qū)置貴林州。因康定在上,魚通在下,故康定之貴州也稱上貴州,魚通之貴林州也稱下貴州,均屬黎州都督府管轄。
吳吉遠(yuǎn)也認(rèn)為唐時(shí)的貴川部落有兩支,一支在“康定盆地”,一支在魚通地方。但他認(rèn)為,貴川部落并非“鬼川”,而是因?yàn)橐艚F川而得名。
宋代,襲唐舊制,仍設(shè)上貴州、貴林州兩羈縻州。
●貴川部落的融合
如果說魚通人源自貴川部落,那么貴川部落是怎樣融合的,是在什么時(shí)間融合的呢?
我們認(rèn)為貴川部落的融合進(jìn)程啟動(dòng)較早。從《舊唐書·吐蕃傳》關(guān)于629年“吐蕃大首領(lǐng)曷蘇率其所屬并貴川部落請(qǐng)降”的記載來看,貴川部落在歸附之前,已為吐蕃屬部,因而,其融合進(jìn)程的啟動(dòng)應(yīng)在歸附之前就已經(jīng)開始。
吳吉遠(yuǎn)認(rèn)為,貴川部落歸附后,居于“康定盆地”的一支,因與吐蕃、木雅等接觸較多,聯(lián)系較為緊密,逐漸吸收了藏文化。唯魚通一支或是與康定一支同時(shí)遷入,或是在如意元年歸附時(shí)被安置在魚通地方的,由于地理環(huán)境的封閉性,比較完整地保留了自己的語言和風(fēng)俗習(xí)慣,被周圍藏族視為異族,稱其為魚通,即纏頭帕的人。
我們基本同意這一判斷,但有幾點(diǎn)需要補(bǔ)充。一是貴川部落原來就住在魚通還是被安置在魚通地區(qū)需進(jìn)一步分析研究。二是貴川部落雖然比較完整地保留了自己的語言和風(fēng)俗習(xí)慣,但這并不等于他們沒有吸收藏文化。三是魚通一支的融合程度在很大程度上是受到地理環(huán)境封閉的影響,但除了地理環(huán)境封閉外,唐、宋時(shí)期魚通地方特殊的地緣政治具有十分重要的作用。這表現(xiàn)在:
第一,唐時(shí),吐蕃東侵,康區(qū)東部地區(qū)成為唐、蕃爭(zhēng)奪相當(dāng)激烈的地方,兩大勢(shì)力常在這一地區(qū)形成拉鋸。處于唐、蕃兩大政治勢(shì)力夾縫之中的古羌部落,為了生存,他們中有的是附于唐朝,時(shí)附于吐蕃;有的則明附于唐,暗中卻與吐蕃私通。貴川部落隨吐蕃大首領(lǐng)曷蘇歸附,正是當(dāng)時(shí)各部落歷史的一個(gè)縮影。在這種特殊的地緣政治下,各部落既在接受漢文化影響的同時(shí),也在接受藏文化的影響進(jìn)程同時(shí)進(jìn)行,相互干擾,這無疑會(huì)使貴川部落融合的進(jìn)程都受到影響。
第二,從文史籍記載來看,貴林州的設(shè)置貫通于唐、宋兩朝,也就是說自吐蕃東擴(kuò)至吐蕃王朝滅亡約200年的時(shí)間里,貴川部落都不在吐蕃政治勢(shì)力范圍內(nèi)。對(duì)貴川部落則只能是通過民間交流的方式而施加影響力。這種影響的力道遠(yuǎn)不及由政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化統(tǒng)治而形成的影響力度。因而,貴川部落的融合的速度相對(duì)要慢得多,融合過程也相對(duì)要長(zhǎng)得多,融合的程度也有一定差距。事實(shí)上,今天的魚通人在語言、服飾等文化上與其他融合人的巨大差異,正是這種特殊的融合方式所造成的結(jié)果。
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