◎劉忠俊

開臉和上金

施色完成后，要用重色線重新勾勒。唐卡勾線分為：平勾、濁勾、衣勾、葉勾、云勾等幾種方法，針對不同物象使用不同的筆和筆法。對應(yīng)成十八描，有：鐵線描、游絲描、屋漏痕等，還有一種稱為“箭勾勒”的衣紋畫法，是唐卡繪畫獨有的線描形式。這種畫法的特點是“凸粗凹細(xì)、粗頭細(xì)尾”，其勾勒效果具有獨特的力量美感。勾線條是否成功，成為評價一幅唐卡作品優(yōu)劣的關(guān)鍵因素，而其中最重要的就是開臉。

開臉就是刻畫出佛、菩薩的臉龐和五官。開臉是有儀式感的，前一天，畫家就要沐浴更衣，好好休息，要把最好的精神狀態(tài)留給次日的開臉工作。開臉后，就開始給唐卡上金。用純黃金制作的金粉在畫面上點染、平涂、勾線；然后還用寶石筆來打磨和鏤刻，這個步驟稱之為“磨金”和“刻金”。經(jīng)過打磨和鏤刻的地方會變得閃耀，而其他地方保持啞光的效果。于是金在畫面上就不再是單一的層次，而讓畫面顯得更豐富燦爛。

裝幀懸掛

唐卡完成繪制后，接著就要進行裝幀。早期唐卡的裝幀方式主要是用兩塊梯形布緞相縫綴，布緞上下兩端各包裹著一根木質(zhì)橫梁。有了這兩根橫梁的牽引，在懸掛時畫面會被繃得很平整，在收納時作為卷軸，既方便攜帶又足以保護畫面。

普通傳統(tǒng)裝幀。畫面四周都由錦緞縫綴而成，樣式近漢式。不同的是，唐卡裱邊有一定的比例?，F(xiàn)在的通行的方法是：以一幅唐卡畫面的高度的一半作為畫面的下半部襯邊，下部襯邊的一半作為畫面的上部襯邊；上部襯邊的一半作為兩邊襯邊；下半部分襯邊要向兩邊展開，且有一定比例的斜度。上、下兩部分錦緞的中間要裝飾“門”。德格嘎瑪嘎孜派唐卡的裝幀比例又有所變化，把中層襯邊加大、拉高，使得裝幀后的畫面顯得更氣派莊嚴(yán)。

裝幀色彩以藍(lán)色、黑色、深紅色等深色為主，裝幀不能搶畫面，而要突出畫面。以金紋錦緞為主的豪華裝幀，使唐卡更為圣神而精美。選擇用緞面的原因是它容易和畫布相結(jié)合，便于二者熨帖地縫合在一起。其次，錦緞在涉藏地區(qū)很珍貴，用珍貴的材料來裝幀，表示對表述對象的尊重和敬畏。另外，在游牧遷徙生活中，厚重的錦緞可以妥善地包裹、保護畫面。畫面之上覆蓋著輕薄黃色絲綢和彩帶，平時可將絲綢彩帶放下，保護畫面。唐卡掛起來后一般要將黃色塵簾收起來，收簾子是有講究的，十多公分為一折，一層一層地折上去，折到上部三分之一處，右手把塵簾從中間撈起來，然后穿過頂端細(xì)線再垂下來，宛如一朵盛放的花。不需要觀看時，就可以把塵簾和彩帶拉下來保護畫面。

畫背面佛菩薩的額、喉、心處要寫上藏文“嗡啊哄”象征“身語意”，然后請高僧大德給唐卡舉行開光儀式。經(jīng)過開光的佛像不再是單純繪畫作品，而是符合宗教儀軌、有神靈入駐的供奉品。開光后的唐卡最好是懸掛在寺廟殿堂或信眾的經(jīng)堂里，場地有限也可懸掛在書房或者客廳，忌掛在其他不潔場所。

唐卡的第一用途就是“供奉”。信教群眾會將唐卡視做佛菩薩的象征供奉在家里。第二種用途則是“觀修”，信眾通過觀看唐卡內(nèi)容觀想修持相關(guān)密法。第三種用途是“引路”，藏傳佛教信眾認(rèn)為：人都有生老病死，在這些時刻往往都需要一幅屬于自己的唐卡。特別是在人逝世之后，唐卡上的本尊可以幫助亡魂度過中陰關(guān)。第四種用途就是審美。唐卡具有獨特歷史、文化和審美價值，所以現(xiàn)在很多人都喜歡收藏、欣賞唐卡。