民族文化花正艷

◎本網(wǎng)記者 馬建華/文 張兵 張嗥/圖

“我們展現(xiàn)藏民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)《馴牦?！饭?jié)目，再現(xiàn)了藏族人民把兇猛的野牦牛，馴服為溫順家畜的過(guò)程，表現(xiàn)藏族小伙們不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢和大無(wú)畏的精神，并通過(guò)這一激烈的套牦牛、馴牦牛體育比賽活動(dòng)，鍛煉他們強(qiáng)健體魄和過(guò)人本領(lǐng)?！?月4日晚，四川省第十五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目比賽圓滿結(jié)束后，來(lái)自阿壩州的隊(duì)員馬麗婭告訴記者，經(jīng)過(guò)賽前的緊張訓(xùn)練，阿壩州代表隊(duì)為觀眾表演了《訓(xùn)牦?！?、《對(duì)打石頭》、《羌族肩鈴韻律操》、《嘰嘞俄苴》節(jié)目，充分展現(xiàn)了阿壩州藏族和羌族文化，演員們精彩的演出贏得了觀眾的掌聲。

“當(dāng)傳統(tǒng)體育融入了民族文化，把民族服飾、音樂(lè)與舞蹈、各民族的生產(chǎn)生活與風(fēng)俗習(xí)慣有機(jī)地聯(lián)系在一起，體育文化、體育精神便會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，傳播更久遠(yuǎn)?！痹u(píng)判委員會(huì)副主任、省體育局社體處副處長(zhǎng)徐華告訴記者，這次參賽市州和部分院校帶來(lái)的28個(gè)表演節(jié)目，創(chuàng)意新穎，充分展現(xiàn)了我省少數(shù)民族體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，讓人眼前一亮，讓觀眾通過(guò)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育了解了少數(shù)民族的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。

雅安市石棉縣民宗局歐華認(rèn)為，這次各代表團(tuán)切合各地少數(shù)民族生產(chǎn)生活和文化背景，創(chuàng)作的節(jié)目各有千秋，不乏一些精品節(jié)目，這將激勵(lì)更多的文藝工作者深入生活，貼近群眾，讓傳統(tǒng)體育扎根民族地區(qū)，并得到充分繼承和弘揚(yáng)。

達(dá)州市代表隊(duì)

《擺手歡歌》

擺手舞是土家族歷史悠久的傳統(tǒng)舞蹈，流傳在湘、鄂、渝、黔等省市交界的酉水流域及沅水流域一帶，擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。是土家族人緬懷祖先、追憶民族遷徙的艱辛、再現(xiàn)田園生活的恬靜的大型舞蹈史詩(shī)，其服裝和道具也蘊(yùn)含著本民族的文化元素。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。該舞集歌、舞、樂(lè)、劇于一體，舞姿大方粗獷，有單擺、雙擺、回旋擺等，表現(xiàn)風(fēng)格雄健有力、自由豪邁，具有土家族民族特色。深受土家族廣大群眾喜愛(ài)。

瀘州市代表隊(duì)

《苗舞笙歌》

蘆笙舞已有兩千多年的歷史，是苗族人民珍貴的藝術(shù)財(cái)富，見(jiàn)證了苗族同胞在戰(zhàn)亂中不斷遷徙、在惡劣的自然環(huán)境下求生存的歷史。在人類長(zhǎng)河的歷史進(jìn)程中，他們練就了“七十二般絕技”，并將絕技融入舞蹈，形成了表演性蘆笙舞。吹蘆笙、“踩雞蛋”、“滾山珠”、“上刀山”等精彩絕技表演，歌舞的每一個(gè)動(dòng)作展示了他們對(duì)生活的樂(lè)觀感恩和奮發(fā)向上；蘆笙的每一個(gè)旋律吹奏出了苗族同胞不怕困難、勤勞勇敢的精神；載歌載舞的苗族同胞的每一張笑臉傳遞出了對(duì)幸福生活的感激和對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限向往。

攀枝花市代表隊(duì)

《板凳龍》

彝族不僅是崇尚“火”的民族，也是崇拜“龍”的民族。板凳龍?jiān)从谠颇鲜≡\縣，清朝時(shí)期流傳到攀枝花境內(nèi)，延續(xù)百年至今，具有濃郁的地方民族特色。每年民間傳統(tǒng)節(jié)日及大型慶典活動(dòng)，攀枝花市許多彝族村寨都要組織舞耍板凳龍以示慶賀，深受各族群眾喜愛(ài)，2008年被公布為攀枝花市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。本次表演項(xiàng)目“板凳龍”，系由民間傳統(tǒng)“板凳龍”改編而來(lái)，由2名男子舞動(dòng)一條龍，最后10條小龍組合成為一條大龍，體現(xiàn)出彪悍奔放和躍躍欲試的競(jìng)技動(dòng)作，展示出彝族青年男子熱情奔放的豪情。

樂(lè)山市代表隊(duì)

《背過(guò)山》

小涼山崇山峻嶺，山高谷深，坡陡路險(xiǎn)。在過(guò)去，交通運(yùn)輸十分不便，背簍便成了不可或缺的運(yùn)輸工具。彝族鄉(xiāng)親們用背簍背洋芋、背包谷、背小豬、背山羊等日常生活用品，甚至于翻山越嶺到大渡河里背水，勤勞勇敢的鄉(xiāng)親們用他們堅(jiān)實(shí)的脊背，背起了整座火使山，整條佳支河，白天背著太陽(yáng)過(guò)山，晚上背著月亮趟河。在背背簍的勞動(dòng)過(guò)程中，彝族鄉(xiāng)親們饒有興致地開(kāi)展了一系列競(jìng)賽活動(dòng)，他們比賽誰(shuí)背得多，誰(shuí)背得最遠(yuǎn)、誰(shuí)最快。居住在小涼山的彝族鄉(xiāng)親們世世代代于背簍打交道，活生生用背簍背出了一個(gè)民族的繁榮昌盛，背出了一個(gè)民族的美好未來(lái)。

成都市代表隊(duì)

《基咯卡》

《基咯卡》是藏語(yǔ)“藏棋”的意思，在藏廣為流傳，具有悠久的歷史豐富的內(nèi)涵，獨(dú)特的風(fēng)格，該項(xiàng)目將藏族的青年男女在青稞田地下藏棋比賽的形式來(lái)向大家展示這項(xiàng)藏族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該項(xiàng)目展示格棋下法，有方格、打槍、吃等多種方法，以土地為棋盤，以勞動(dòng)的背簍為棋子，結(jié)合運(yùn)動(dòng)員激情的表演，熱烈的賽場(chǎng)氣氛和隊(duì)形變換，展現(xiàn)出一幅具有藏民族傳統(tǒng)體育文化的畫卷，通過(guò)該項(xiàng)目民族文化和體育特征明顯，極具觀賞性，同時(shí)也體現(xiàn)藏民族勤勞勇敢、自強(qiáng)豪邁的民族氣質(zhì)。

成都體育學(xué)院代表隊(duì)

《舞蹈啦啦操花球表演》

成都體育學(xué)院舞蹈啦啦操代表隊(duì)是一支充滿激情、富有活力的隊(duì)伍。曾多次參加國(guó)內(nèi)外各大賽事， 擁有驕人的戰(zhàn)績(jī)。在2010年、2012、2017年三次代表中國(guó)參加在美國(guó)奧蘭多舉行的“國(guó)家杯啦啦操錦標(biāo)賽”，獲得中國(guó)代表團(tuán)在該項(xiàng)目的最好成績(jī)；第四屆全國(guó)體育大會(huì)獲得舞蹈啦啦操冠軍；2016年的全國(guó)啦啦操冠軍賽上獲得集體街舞冠軍，集體花球亞軍。受國(guó)家體育總局體操管理中心委托，成為全國(guó)第一套、第二套啦啦操規(guī)定套路（爵士、花球、街舞）的拍攝示范隊(duì)，讓全國(guó)數(shù)億的啦啦操愛(ài)好者欣賞到成體人的風(fēng)采，并且是CBA2017賽季總冠軍，四川金強(qiáng)男籃的唯一簽約啦啦隊(duì)。

甘孜州代表隊(duì)

《炯動(dòng)》

反映藏民族農(nóng)村修建房屋時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面，青年男女在勞動(dòng)過(guò)程中載歌載舞，勞動(dòng)熱情高漲，并以對(duì)歌或比勞動(dòng)成果和質(zhì)量、進(jìn)度而產(chǎn)生很多趣味體育活動(dòng)。兩人分別手握打墻桿兩頭，并相互推（拉），將對(duì)方推出1米為勝，或?qū)?duì)方拉出1米為勝 ；以打墻桿做為調(diào)高道具，以胯為一輪；以胸為一輪；以頭為一輪；以跳越最高者為勝，男女后仰鉆桿，以最低鉆過(guò)者為勝。高度60公分為限鉆桿穿梭，也可側(cè)手翻、前手翻，姿勢(shì)不限，充分體現(xiàn)民族性、體育性、娛樂(lè)性。

阿壩州代表隊(duì)

《羌族肩鈴韻律操》

韻律操是一種可融合芭蕾、體操、健身操、舞蹈等項(xiàng)目的健身活動(dòng)，采用羌族特有的民族道具羌鈴做為運(yùn)動(dòng)器械，結(jié)合羌族特有的繞肩，帶動(dòng)肩鈴旋轉(zhuǎn)；同時(shí)將羌舞動(dòng)律中的篩胯、小腿劃圈、擺肩等一系列動(dòng)作與韻律操的編排方式相融合。達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，又不失其民族性、觀賞性、并且兼具推廣價(jià)值；做到活態(tài)傳承與現(xiàn)代體育藝術(shù)相得益彰，珠聯(lián)壁合。

涼山州代表隊(duì)

《伙彆》

射弩彝語(yǔ)稱為（伙彆）彝族人的狩獵工具 勤勞勇敢的彝民族為了生存與繁衍， 他們把弩作為維持生計(jì)、保護(hù)莊稼、消滅害獸的一種原始工具，同大自然進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗與抗?fàn)帲?表現(xiàn)了彝民族有著頑強(qiáng)的生存能力和堅(jiān)韌不拔的毅力， 射弩在我國(guó)少數(shù)民族的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著非常重要的作用。

宜賓市代表隊(duì)

《拄筜》

“拄筜”（漢語(yǔ)為扭扁擔(dān)）來(lái)源于苗族農(nóng)家長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，苗家人自古有勞動(dòng)用具扁擔(dān)時(shí)就有拄筜的習(xí)俗。在以往交通閉塞的苗族山區(qū)，苗族農(nóng)家在春耕農(nóng)忙或秋收時(shí)節(jié)都會(huì)用扁擔(dān)挑東西，有時(shí)在歇腳時(shí)，常常會(huì)集聚在一起擺龍門陣，談笑間有時(shí)會(huì)較起勁兒來(lái)，看哪個(gè)的力量最大，于是就用挑東西的扁擔(dān)作為器具進(jìn)行比試，一展高下。后來(lái)此項(xiàng)活動(dòng)逐步演變?yōu)橐环N賽手勁、比毅力、比技巧的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。每年秋收時(shí)節(jié)既是苗家人最愛(ài)拄筜的時(shí)候，逢時(shí)過(guò)節(jié)會(huì)經(jīng)常看到苗家人拄筜的場(chǎng)景，男人女人都在拄筜，一片歡樂(lè)祥和景象。

綿陽(yáng)市代表隊(duì)

《神山秘境》

在一個(gè)山比天大的地方，白馬藏族人民一抬頭，看見(jiàn)的山總比天大，每個(gè)寨子后面的山都是神山，其中最崇信的是稱為“葉西納蒙”（意即“白馬老爺”）的一座神山。以九寨溝為鄰，以大熊貓，金絲猴為伴，原始的生產(chǎn)、生活方式形成了白馬人對(duì)自然的崇拜，造就了他們勤勞、勇敢的性格，孕育了原始、古樸的民族文化?！渡裆矫鼐场分饕憩F(xiàn)藏族青年圍繞神山祈福、朝拜的場(chǎng)景。用原始的曹蓋舞在音樂(lè)聲中互相穿梭、瞬息萬(wàn)變。男演員通過(guò)攀爬片片刀刃組成的刀山來(lái)完成的上刀山技巧動(dòng)作，彰顯了力量的極限和頑強(qiáng)不屈的精神。同時(shí)，通過(guò)女演員大刀舞的（砍，劈，刺）韻律及上刀山的（攀，立，撐）等表演體現(xiàn)傳統(tǒng)體育的對(duì)抗精神，展示了白馬藏人對(duì)美好生活的向往。