金剛怒目、八仙過(guò)海、女?huà)z補(bǔ)天、耶穌履海、師徒渡河、濟(jì)公扶危……20余個(gè)聞名中外的神話故事場(chǎng)景和歷史人物形象鋪展在18平方米的畫(huà)作長(zhǎng)卷上，不但未見(jiàn)繁冗混雜之感，反而自然協(xié)調(diào)之感撲面，處處充盈著唐卡古韻在新藝術(shù)長(zhǎng)河中流淌的“影子”。

內(nèi)容讓人耳目一新、形式教人眼前一亮的新穎創(chuàng)意之作名為《融》，出自非遺傳承人、四川省“金熊貓”獎(jiǎng)先進(jìn)個(gè)人、甘孜州返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)明星、甘孜州德吉唐卡文化傳播有限公司負(fù)責(zé)人呷絨翁都及其團(tuán)隊(duì)之手。數(shù)名畫(huà)師精心繪制近兩年半時(shí)間，這幅新題材唐卡畫(huà)作得以于近日大功告成。

遠(yuǎn)觀，整幅畫(huà)作色彩妍麗濃烈，無(wú)中心構(gòu)圖卻空間連貫；近看，人物景細(xì)節(jié)處纖毫畢現(xiàn)，線條極繁復(fù)卻紋絲不亂。天上彩云團(tuán)抱，地上山石起伏；亭臺(tái)樓閣拔地，寺廟宮觀矗立；青綠山水之間，或行船泊舟、或講經(jīng)傳道、或各顯神通、或普度眾生、或揚(yáng)善懲惡……

與傳統(tǒng)唐卡一貫構(gòu)圖飽滿、中心位置突出主要對(duì)象不同，眼前這幅長(zhǎng)9米、寬2米的畫(huà)作，大面積繪山畫(huà)水、鋪陳景致；更有意思的是，這方山川湖海天地里，不僅共存著中西方神話故事及歷史典故中的人神物，他們之間還在此交往交流，盡顯多元文化交融互鑒的風(fēng)韻和氣象。

而如此別具一格的創(chuàng)作靈感，源自呷絨翁都的內(nèi)心寫(xiě)照，“我嘗試著將與時(shí)俱進(jìn)的新理念融入唐卡這一古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式中。為此，我愿集各家之所長(zhǎng)，致力長(zhǎng)期實(shí)踐并探索發(fā)展一門(mén)具有旺盛生命力的新藝術(shù)。”一直以來(lái)他都認(rèn)為并且愈加堅(jiān)信，“唐卡不囿于宗教反而更具價(jià)值！”

即使類(lèi)似的想法時(shí)常讓他收到諸多不同的“聲音”。但不論外界的“聲量”有多大，都從未影響呷絨翁都創(chuàng)作創(chuàng)意唐卡的堅(jiān)持?！度凇繁闶窃诖讼敕ㄓ^照下順勢(shì)而作的新題材唐卡?！皠?chuàng)新并不意味著不遵循傳統(tǒng)。青年一代唐卡畫(huà)師更應(yīng)在扎實(shí)打好傳統(tǒng)技藝基本功之上，再談打破墨守成規(guī)。”

呷絨翁都告訴記者，1985年出生于德格縣麥宿鎮(zhèn)一繪畫(huà)世家的他，自幼顯現(xiàn)出對(duì)繪畫(huà)的濃厚興趣和藝術(shù)天賦，5歲起就跟隨父親叔父學(xué)習(xí)通拉澤翁大師法脈噶瑪嘎孜唐卡畫(huà)派；刻苦學(xué)藝十余載，不僅成為畫(huà)派畫(huà)師佼佼者，還意外獲得前往清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)高級(jí)研修班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

曾經(jīng)以為“唐卡就是全世界”的他，在這段難能可貴的外出求學(xué)經(jīng)歷中重新審視，由此了解到自己過(guò)往的見(jiàn)地管中窺豹、可見(jiàn)一斑。2013年底，第一次遠(yuǎn)赴北京的呷絨翁都，對(duì)雪域高原外的大千世界充滿好奇；自此，師從國(guó)家一級(jí)美術(shù)師王界山，在首都高等學(xué)府開(kāi)啟學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)的生涯。

雖然僅半年研修時(shí)間，呷絨翁都坦言，導(dǎo)師王界山師法自然、自出機(jī)杼的高超技藝令他嘆服不已，更令他終生受益的是其豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“導(dǎo)師讓我從習(xí)以為常的審美慣性中跳脫出來(lái)，開(kāi)始認(rèn)真思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、主觀與客觀、藝術(shù)與生活、因心造境與對(duì)景寫(xiě)生一系列問(wèn)題之間的關(guān)系?！?/span>

在這一大美術(shù)觀念積極作用下，呷絨翁都的藝術(shù)創(chuàng)作思路不斷拓展，藝術(shù)綜合能力也不斷提高。他一邊反復(fù)練習(xí)和完善精進(jìn)噶瑪嘎孜唐卡畫(huà)派傳統(tǒng)技藝，一邊嘗試將國(guó)畫(huà)構(gòu)圖、工筆描摹和水墨渲染等技法運(yùn)用于新題材唐卡的創(chuàng)作中，力求筆下作品既要栩栩如生、形制莊嚴(yán)，又能傳神喻情、耐人尋味。

“《融》這幅畫(huà)作，人物多、景致多、細(xì)節(jié)刻畫(huà)多，是我踐行唐卡創(chuàng)新理念的一次大膽嘗試，也是我尋求開(kāi)啟民族文化、民間美術(shù)、現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)代文藝融合的一場(chǎng)視覺(jué)藝術(shù)對(duì)話。”呷絨翁都表示，今年7月13日州委召開(kāi)德格縣工作座談會(huì)給他以極大的啟發(fā)和觸動(dòng)。

在他看來(lái)，唐卡是中華民族文藝百花園中一朵來(lái)自雪域高原的藝術(shù)奇葩，想要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，更需在增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上來(lái)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。他接下來(lái)將在追求精修畫(huà)藝的同時(shí)，著眼于挖掘唐卡古韻，在藝術(shù)長(zhǎng)河中奮力向前。記者 李婭妮