◎王曉毅

      近來一些自然風(fēng)景區(qū)相繼關(guān)閉接待游客，比如被稱為“天神后花園”的青海年保玉則景區(qū)正式關(guān)閉、青海湖鳥島停止接待游客、西藏珠穆朗瑪峰保護(hù)區(qū)絨布寺以上的核心區(qū)也被禁止游客進(jìn)入。這些景區(qū)都是位于保護(hù)區(qū)內(nèi)，生態(tài)環(huán)境脆弱，需要重點保護(hù)。在短短幾年中，它們經(jīng)歷了快速發(fā)展，產(chǎn)生問題和被迫關(guān)停的“三步走”，無論對于環(huán)境和觀光游客來說，損失都是很大的。對環(huán)境而言，短短十多年，保護(hù)區(qū)里垃圾大量增加，自然景觀受到一定程度的破壞；對游客來說，在這些景區(qū)開發(fā)前，有機(jī)會進(jìn)入這里觀光，盡管那個時候條件可能比較艱苦，但是欣賞到了美麗的景致，現(xiàn)在卻連這樣的機(jī)會都沒有了；從投資的角度看，不管是商業(yè)投資抑或是國家投資，在旅游被叫停以后，投資都可能會有損失。

      停止大規(guī)模的游客進(jìn)入這些地區(qū)無疑是一個正確的決定。因為這不僅是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境，更是在保護(hù)所有人的利益。大量人群的進(jìn)入給保護(hù)區(qū)帶來難以承受的環(huán)境壓力，垃圾的影響是大家有目共睹的，但是人們可能意識不到的是游客本身也對環(huán)境造成影響，汽車的碾壓、游人的踩踏，都會影響到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，即便把所有垃圾都撿拾干凈，那些生態(tài)脆弱地區(qū)也不可能承載太多人的進(jìn)入。

       所以，這些地區(qū)的旅游盡管停止了，但是留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)是深刻的，需要我們認(rèn)真總結(jié)。

      首先，保護(hù)區(qū)的旅游觀光要適度發(fā)展。保護(hù)區(qū)往往是一些經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，這些地方也希望經(jīng)濟(jì)能夠快速發(fā)展，而旅游觀光業(yè)作為“無煙工業(yè)”，往往成為這些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首選。保護(hù)區(qū)的自然風(fēng)光無疑最有吸引力，它們也經(jīng)常成為旅游業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。無論是世界第一高峰還是天神后花園，都是非常吸引眼球的，它們被作為宣傳的標(biāo)志性景觀，通過媒體的推介，其影響迅速擴(kuò)大，大量游客因為要看到這些稀有的景觀而去這些地區(qū)旅游。過去人們往往只看到旅游業(yè)積極的一面，比如增加收入，與采伐、加工和種植業(yè)相比，旅游業(yè)對環(huán)境的破壞較少。適度的旅游觀光對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展具有積極作用，但是過度的旅游業(yè)發(fā)展就會帶來許多負(fù)面影響，不僅會造成自然環(huán)境的破壞，而且也會對當(dāng)?shù)氐纳鐣幕a(chǎn)生負(fù)面影響。這些自然風(fēng)光優(yōu)美的地區(qū)從來不乏游客，少量的游客并沒有對環(huán)境產(chǎn)生很大壓力，但是問題在于市場化運作以后，旅游比保護(hù)受到更多重視，旅游經(jīng)濟(jì)甚至替代了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，超出了環(huán)境的承載能力。保護(hù)區(qū)的觀光旅游應(yīng)該建立在生態(tài)環(huán)境和文化得到保護(hù)的基礎(chǔ)上，而不能讓旅游壓倒一切。

       其次，保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要以保護(hù)為第一目標(biāo)。在生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施也具有兩方面的作用，一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可以促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，但是過度的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)本身就會對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。交通、住宿和餐飲是旅游的前提，如果沒有便捷的交通和大量的食宿設(shè)施，也就不可能有大規(guī)模的旅游。基礎(chǔ)設(shè)施不僅為大規(guī)模旅游提供了便利，事實上，許多基礎(chǔ)設(shè)施本身就會對環(huán)境產(chǎn)生影響，比如瀝青公路對凍土層可能有影響。因此在保護(hù)區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也要適度。

      第三，要防止大規(guī)模旅游對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生的負(fù)面影響。許多保護(hù)區(qū)都在邊遠(yuǎn)山區(qū)或少數(shù)民族地區(qū)，這些地區(qū)有獨具特色的文化風(fēng)俗，這些文化風(fēng)俗是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境而逐漸形成的，凝聚了當(dāng)?shù)厝说纳嬷腔?，但是過度發(fā)展的旅游會損害當(dāng)?shù)氐奈幕热缏糜萎a(chǎn)業(yè)侵占了原本的農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)生產(chǎn)，放棄農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的農(nóng)民轉(zhuǎn)而從事旅游服務(wù)業(yè)；大量外來的旅游經(jīng)營者將大量商業(yè)元素移植到這些景區(qū)，改變了當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?gòu)成。

      保護(hù)區(qū)并非不可以開展適度的觀光旅游，簡單地禁止所有游客的進(jìn)入并非持久之計。當(dāng)然停止大眾旅游也不意味著就要開展以高消費為主要特征的高端旅游，保護(hù)區(qū)的觀光旅行應(yīng)該是建立在保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化基礎(chǔ)上的，更多地開展以自然觀察、自然教育為主要內(nèi)容的觀光學(xué)習(xí)，融教育與觀光為一體。