◎張森

通過各類文化活動(dòng)讓人們受到文化的熏陶，能夠以潤物細(xì)無聲的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”。近年來，在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大街小巷，城市書房、文化驛站、鄉(xiāng)村文化禮堂等公共文化空間層出不窮，為廣大群眾提供了優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)，也為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理探索了新路徑。

更好發(fā)揮文化在社會(huì)治理中的作用，一些地方進(jìn)行了有益嘗試。比如，福州的“三坊七巷”、廣州的永慶坊、潮州的牌坊街等，近年來開展歷史文化街區(qū)的修復(fù)保護(hù)工作，充分利用文化空間，保存城市的歷史文化傳統(tǒng)。人們徜徉其間，能感受到城市的歷史底蘊(yùn)、風(fēng)土人情，無形中增強(qiáng)對(duì)城市的文化認(rèn)同。當(dāng)前，各地積極建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心、國家文化公園等，反映出文化既是社會(huì)治理的對(duì)象和目標(biāo)，也是社會(huì)治理的工具和路徑。一方面，通過社會(huì)治理在全社會(huì)形成文化認(rèn)同，有助于進(jìn)一步筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面，通過各類文化活動(dòng)讓人們受到文化的熏陶，能夠以潤物細(xì)無聲的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治。

新技術(shù)新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，拓展著公共文化空間，有助于更好發(fā)揮文化在社會(huì)治理中的作用?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要指出：“創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基層綜合性文化服務(wù)中心功能，廣泛開展群眾性文化活動(dòng)。推進(jìn)公共圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館等公共文化場館免費(fèi)開放和數(shù)字化發(fā)展?！痹谙嚓P(guān)政策的推動(dòng)下，各地加快布局新基建、發(fā)展智能技術(shù)，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心。比如，一些博物館、美術(shù)館充分利用VR、3D數(shù)字投影沙盤、全息幻影成像等互動(dòng)展示技術(shù)以及AI互動(dòng)、多點(diǎn)觸控等交互設(shè)計(jì)，讓觀眾沉浸其中。這一過程也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。隨著文化與科技的融合走向深入，數(shù)字文化新業(yè)態(tài)已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎，既為傳統(tǒng)文化賦能，也帶來全新的商業(yè)價(jià)值。

文化力量在鄉(xiāng)村治理中也大有可為。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象?！?這既強(qiáng)調(diào)了文化在鄉(xiāng)村治理中的重要性，也為確立鄉(xiāng)村治理的文化內(nèi)核指明了方向。深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，有助于把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂。比如，一些地方通過建立村史館、編輯整理村史村志等，塑造具有鄉(xiāng)村特色的文化符號(hào)和精神地標(biāo)；一些地方深入闡發(fā)鄉(xiāng)土文化中團(tuán)結(jié)友愛、扶危濟(jì)困等優(yōu)良品德，發(fā)揮其道德教化、凝聚人心的功能；一些地方積極培育和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和責(zé)任感，并充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用；等等。

“觀乎人文，以化成天下”。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，文化在社會(huì)治理中發(fā)揮著不可替代的作用。奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代，寓文化于治理之中，進(jìn)一步貼近群眾，更好發(fā)揮文化在社會(huì)治理中的作用，必能更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。