康定過(guò)年巡游，鬧山鼓。

康定過(guò)年巡游，劃旱船。

康定過(guò)年巡游，馬馬燈。

   ◎紫夫 文/圖

   兒時(shí)，母親就常說(shuō)：“康定人過(guò)年拼的是勤勞。”這話初聽不以為然，誰(shuí)家過(guò)年不就是圖個(gè)輕松愉快嗎！怎么就成了比拼勤勞了？待我長(zhǎng)到能一個(gè)人手推石磨磨湯元粉時(shí)，才明白個(gè)中道理。

   臘月二十三過(guò)“小年”，也是“灶王爺上天”的日子，母親總會(huì)默默地在灶頭上點(diǎn)一盞煤油燈，還切幾片鹵豬耳之類的“貢品”祭灶王菩薩。臘月二十四家里就開始忙起來(lái)了，這一天是撣塵掃房子，掃除日。這幾乎是家家都要干的家務(wù)事?？刀ㄟ^(guò)去都是木板房，大多數(shù)人家都會(huì)在春節(jié)前裱糊居家四壁，年年如此。那段時(shí)間，報(bào)紙油墨味和糨糊味交雜的氣味從人家戶的門窗里飄出來(lái)，充斥著寒冷的大街，連路過(guò)的行人也感受到了暖心。哪家孩童飯后就跑沒了影兒，待一日半響才回家，只要給大人說(shuō)聲“去某某家?guī)秃龎Ρ谌チ恕?，家長(zhǎng)原本慍怒的臉色立馬就會(huì)轉(zhuǎn)暖，語(yǔ)調(diào)也變得戲謔了：“他家墻壁糊得整齊啵？莫把張大師的‘荷花圖’糊進(jìn)墻里了！”這話是有典故的，說(shuō)是上世紀(jì)三十年代后期，國(guó)畫大師張大千曾來(lái)過(guò)康定，逗留期間給城里很多人家贈(zèng)送過(guò)隨手畫的畫。這些得了大師墨寶的人家就把畫糊在墻上添了喜氣。第二年依舊糊墻，便用廢報(bào)紙覆蓋了上一年的墻面。據(jù)說(shuō)舊時(shí)康定城里有名望的“王百萬(wàn)”家就曾貼過(guò)張大千的“荷花圖”，翌年底又覆蓋了，以至一年覆一層，那“荷花圖”早就隱身于重重疊疊的墻紙下了。如今張大千一幅“荷花圖”價(jià)值千金，康定人還是不以為然地笑道：“當(dāng)年那些木板房也值不了幾個(gè)錢。”

   臘月里，水井子是最熱鬧的地方，家家戶戶都要把鋪籠罩被洗濯干凈。那時(shí)康定城還沒有自來(lái)水，多數(shù)人家淘洗鋪蓋被子就只能到水井子排班輪流淘洗鋪蓋被子。水井子的水在寒冬里是微熱的，隨著一排排衣物布片在水里蕩滌，捶衣捧聲音此起彼伏，熱氣氤氳中笑鬧聲也不絕于耳……

   當(dāng)然還少不了買年貨、貼門神、備新衣。待忙過(guò)了這些例行的家務(wù)事后，大年三十也就到了。

   康定是個(gè)多民族雜居的地方，從舊時(shí)“茶馬互市”起始，各地區(qū)各民族的文化就在這里相互交融，“過(guò)年”時(shí)節(jié)，這種文化的融匯更引人注目。

   大年三十夜，山谷中的康定城廓鼓聲震天，“鬧山鼓”將過(guò)年的氣氛推向了高潮。當(dāng)年“鬧山鼓”打得最好的是一位人稱“韓八爺”的陜西漢子，后來(lái)“韓八爺”打不動(dòng)了，由另一家陜西戶縣來(lái)的姓徐的人家接替。徐家老父打不動(dòng)了又傳給了徐大哥。到徐大哥操鼓槌時(shí)，參與打鼓的已不再全是陜西人了，康定熱愛這鼓聲的藏、漢、回族漢子也參與進(jìn)來(lái)，成了多民族的鼓隊(duì)。這原本屬于陜西戶縣的“老陜鼓”，如今在戶縣卻打不全了。徐大哥健在時(shí)說(shuō)，“鬧山鼓”鼓譜共有20多節(jié)，那年他回戶縣探親，戶縣的鼓匠最多只能打一半的鼓譜，而在康定，全套的鼓譜卻被這支多民族的鼓隊(duì)流傳了下來(lái)。

   半個(gè)世紀(jì)風(fēng)靡康定城的“船燈”、“馬馬燈”、“鬧山鼓”、“扭秧歌”、“笑頭和尚戲柳翠”、“霸王鞭”……整個(gè)兒就像老陜過(guò)年時(shí)的“社戲”場(chǎng)面。大年初一、十五夜“出燈”游街，熱鬧氣氛把整個(gè)年節(jié)塞得滿滿的。記得我孩童時(shí)見過(guò)一次“出燈”游行，不是晚上而是在大白天（叫“出游”）。寺廟喇嘛吹奏佛樂(lè)走在前面，接著是“川北”人的川劇鑼鼓；再后面跟著的就是“馬馬燈”、劉老陜的“船燈”、鐵木社的“龍燈”、二輕局的“霸王鞭”、南門上的弦子隊(duì)、三居委的腰鼓隊(duì)、北三巷的“道孚鍋莊隊(duì)”……游行隊(duì)伍遇街口寬敞地方必圍圈演出。“人老啦，人老啦，人老先從頭上老，白的多來(lái)黑的少， 開——船——羅！”“銀須飄灑”的艄公劉老陜用俏皮逗趣的陜腔告白開場(chǎng)詞，在歡喜鑼鼓的伴奏中“劃”著旱船出了場(chǎng)。旱船闖“急流”、過(guò)“險(xiǎn)灘”，風(fēng)趣又逼真；如果哪家的姑娘打扮成古裝戲里的嬌美仕女坐上旱船游了街，那她立馬就成了康定城人皆贊譽(yù)的“美女”。接著就是“馬馬燈”，幾十個(gè)“騎馬橫槍”的古裝將士馳騁上場(chǎng)，排兵布陣，穿梭并行，“馬”鈴聲鼓樂(lè)聲交織一起……鬧翻了康定城的“三山二水”。

   劉老陜堪稱是陜西渭南來(lái)康的民間藝人。他和南無(wú)寺山上的“溜溜調(diào)”傳承民間藝人毛云剛是藝人朋友，更是民歌賽唱的“老對(duì)手”。一天，我去劉老陜家里串門，正碰上老陜和毛哥在家里喝著老酒興致勃勃地對(duì)歌。劉老陜即興唱起了陜西渭南山歌：“猴娃猴娃搬磚頭，砸了猴娃腳趾頭。猴娃猴娃你不哭，給你娶個(gè)花媳婦。娶下媳婦哪達(dá)睡？牛槽里睡。鋪啥呀？鋪簸箕。蓋啥呀？蓋篩子。枕啥呀？枕棒槌。棒槌滾得骨碌碌，猴娃媳婦睡得呼嚕?！?/span>

   毛云剛也不示弱，放開嗓子也接了過(guò)去，唱的卻是康定雅拉山歌的“溜溜調(diào)”：

   “大河漲水沙浪沙，黑漆龍門是我家。金銀財(cái)寶我家有，只差一個(gè)姐當(dāng)家。”“清早起來(lái)去翻山，抬頭望見火燒山，火燒韭菜根不斷，半路丟姐心不甘?！?/span>

   如果不是各人還要忙自己的事，兩人即興賽歌可以賽個(gè)天昏地暗也分不出輸贏。就這兩個(gè)有代表性的人物，一個(gè)是舊時(shí)從陜西來(lái)康做生意做成了康定人的“老陜”，一個(gè)是土生土長(zhǎng)的康定“土著”，從他們身上就可以看到康定作為多民族雜居地區(qū)，多元文化相互碰撞，并存交融的特點(diǎn)，其它地方是很難見到的。

   整個(gè)年節(jié)里，康定城南門上的汪二爸弦子隊(duì)從南門跳到北門；川北人的傳統(tǒng)川戲搬上了秦晉會(huì)館、關(guān)帝廟的戲臺(tái)子上；折西木雅藏戲也走進(jìn)了康定城。弦子鍋莊共舞山野，川劇藏戲同登高臺(tái)，令人目不暇接的民俗藝術(shù)包羅萬(wàn)相，康定人過(guò)年節(jié)成為最引人注目的盛典。

   ……

   等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春！

   如今，康定人過(guò)年也有了許多新的內(nèi)容，敲響鬧山鼓，跳弦子、鍋莊舞、唱川戲依舊如故。政府部門還特意安排“群眾歌舞”表演，品評(píng)各單位，商家店門前喜慶楹聯(lián)，舉辦群眾參與的游園活動(dòng)，大力推動(dòng)“康定情城旅游”的活動(dòng)……日子是過(guò)得越來(lái)越紅火。