花7元人民幣，坐世上最昂貴的地鐵“西安2號線”。昂貴非此線的投資額度，但它就是牛氣沖天。據(jù)統(tǒng)計，該線開挖時，沿線有3000多座古墓，仿佛穿越時空隧道，幾千年曾經(jīng)的存在，讓人驚嘆。沒有“春風得意馬蹄急，一朝看盡長安花″的輕快，竟是這樣開始漫行六朝古都，仿佛塵封的歷史開口說:“歡迎來到我的世界，請漫步長安”。我夢中依稀搗捶聲聲，太液芙蓉與未央柳的長安。

秦始皇兵馬俑

作為“世界八大奇跡之一”的秦始皇兵馬俑，也許有人看了說不過泥人爾爾，甚至說“不來遺憾終生，來了終生遺憾”，而我看來，距今兩千多年前的秦人俑，更像沉睡的蛹，一朝破繭而出，驚艷世人。他們從未死去，秦人俑抖落塵土，彎弓射箭，持劍騎馬的士兵俑，指揮千軍萬馬的將軍俑……歷史看秦如何完成統(tǒng)一，如何經(jīng)歷那些烽火連天的連年征戰(zhàn)，看秦人俑如何講述著自己的故事。與藝術的造型不同，秦人俑千人千面，據(jù)說，他們是根據(jù)戰(zhàn)士真人的相貌捏制燒成，栩栩如生，甚至耳邊的鬢發(fā)也絲絲可現(xiàn)，未氧化的服飾是奪目的色彩，應該算是最早的蠟像館吧。始皇嬴政統(tǒng)一天下，用了整整十年。兵馬俑也許是紀念為他奪取天下的戰(zhàn)士，也許是讓勇士們永遠追隨自己而帶入他的地宮，這支強大的地下軍團，得以讓始皇的統(tǒng)治春秋綿延，千古永垂。

在博物館中，久久駐足在一樽帶著夢幻般微笑的兵俑前，看得出來，這是一位非常年輕的戰(zhàn)士，俊朗和明媚寫在他的臉上，盡管閱盡戰(zhàn)爭的殘酷和硝煙，可也難掩青春的芳華。秦的部隊是名符其實的虎狼之獅，商君書中所寫“民之見戰(zhàn)也，如餓狼之見肉”?？墒牵趺匆膊荒馨佯I狼與這位年青的戰(zhàn)士聯(lián)想起來。既然是以真人作模特，那這位戰(zhàn)士“他是誰，從哪里來，到哪里去？”也許無從考究，但蛹化繭為蝶，竟扇動他的翅膀，扇開了兩千多年的塵封歷史，萬分的不可能竟然成為可能。由此推測這位年輕的戰(zhàn)士叫作“黑虎”。

公元1975年12月，距秦始皇時代整整2200多年，“睡虎地秦墓書簡”出土了。眾多的竹簡記載中，就有最早的家書。墓主人顯然非常珍視此家書，死時帶入自己的墓穴陪葬，讓這卷家書作永遠的陪伴，猶如兄弟伴在身邊。這些竹簡家書是他的兩位兄弟征戰(zhàn)六國時與家人的書信往來。書信的落款有鯨，黑虎，倆人是兄弟，鯨是黑虎的二哥，鯨剛剛新婚。絮絮叨叨的家書，無非是日常瑣碎，踏上最初征程時是炎夏，行軍打仗征程漫漫，轉(zhuǎn)眼已將入冬，單薄夏衣不耐寒，急需置冬衣，如家鄉(xiāng)冬衣制作不貴，那就做好了寄來，如貴，就寄現(xiàn)鈔，軍隊駐地就近購買……急急急，快寄錢，伙食費已欠了別人許多錢……有請新婦勤勞持家，孝順翁媼……期待掙得功名后，家人團聚，共享天倫！虎狼之師的根本竟然是源于愛，為家人而不顧一切的拼殺，即使隨時直面死亡，也毫不畏縮。秦國經(jīng)歷商鞅變法，從全新的維度來看待人的地位，換位了思維“王候?qū)⑾?，寧有種乎”，平民百姓甚至低賤的奴隸，也可以通過建立戰(zhàn)功而加官進爵，這激發(fā)了戰(zhàn)士的斗志，即你擁有改變家人命運的力量，可以終生不再為奴隸，可以封爵顯貴，這份千千萬萬的力量從秦國四面八方匯集，勢不可擋，殲滅六國，天下大統(tǒng)，秦王贏政也成為千古第一帝。從高高聳起的秦王墓邊經(jīng)過，這位中國偉大的皇帝，攸忽幾千年，躺在地宮中，星空作穹頂，五湖四海環(huán)繞，江河山川縱橫，臣子殿下陳列，兵馬俑陣當先。

大唐不夜城

我沒有去大唐不夜城，到西安，怎不去大唐不夜城。但他是大唐的不夜城嗎？大唐的不夜城在西安博物館，在策馬揚鞭的風中，在重墨華彩的碑林，……顧盼生輝的唐三彩女俑，英姿颯爽的騎著馬，在郊游，舞樂，打獵，打馬球……騎馬的女人別樣風華。馬在大唐，簡直是人們密不可分的伙伴，大戶人家門口都有精美的拴馬石，類似現(xiàn)在的私家停車位，停著各色寶馬。柱上雕刻有麒麟，貔貅，象，神話八仙，蓮瓣，云紋等等。碑林博物管里，拴馬石林立，久遠年代的消蝕，有些已有點模糊，但氣度猶存。說到馬，不得不說昭陵六駿，歷史上最出名的六匹駿馬，隨唐太宗李世民征戰(zhàn)南北，他把深深的懷念之心，請雕刻藝術家纖毫畢現(xiàn)的刻劃，馬的線條流暢生動，肌體強健，仿佛還在昂首嘶叫，飛奔在大唐的不夜之城。啊，我愿騎著一匹五花馬，像風拂過大唐的不夜城，馬蹄邊有聞香的蝶兒。

當然，碑林博物館的拴馬樁是其次的，壓軸的是歷代文人墨客的書法。唐玄宗，宋徽宗的墨寶也收藏其中，皇帝們在碑林中更像書法藝術家，而非政治人物。

鱗次櫛比的碑，鐫刻著或秀麗，或粗獷，或頎長，或豐姿，或瘦骨，或肥腴……每一個碑都是絕世珍寶。更有讀書人的范本，相當于石頭字典，也在碑林中，如《四書》、《五經(jīng)》，范本存在的意義，是怕互相抄寫過程中，發(fā)生偏差與失誤。有趕考的讀書人，會時不時到長安活字典處稽核是否有誤。在夢中，在大唐不夜城，騎馬的女子，撞落懷抱書籍的公子，白袍長衫，有斐君子茫然看一塵輕騎，綠衣黃裳，回眸淺笑，呆若木雞。

羊肉泡饃

“民之質(zhì)矣，日用飲食”，地方特色的美食，深入當?shù)厝说墓撬?，如回鍋肉之于四川人，餃子之于東北人，羊肉泡饃屬于西安人。西安的各種饃代表中華民族，悠久歷史的黃河流域飲食特色，水盆羊肉的饃軟硬適中，肉夾饃比水盆羊肉的饃更加柔和一點，那著名的羊肉泡饃的饃就屬于干硬型的。掰饃真是個細磨活路，讓我想起《昆曲》的水磨腔，一詠三嘆，綿軟悠長。掰饃也需細細掰，悠著來。將那皮實的饃，掰成黃豆大小的粒，像急性子的人，是做不得這個活路的，幾下掰完，碗里的饃就像做粗活的丫頭，用粗針大線繡的花，粗糙得沒法看，拿去加湯煮，只換得師傅輕蔑的嗤笑，煮得也糙糙的。需得要慢性子的人，用水磨腔的節(jié)奏，掰出精致的顆粒，拿到師傅面前，師傅也得高看一眼，用心細細的煮上。熱氣騰騰的羊肉飽饃，配上糖蒜，油潑辣子，香氣四溢，那叫一個美，人生都覺得飄起來了。

所有的都成為過往煙云，但是，傳承還在，長安的厚重，彰顯中華民族優(yōu)雅的文藝，內(nèi)在的韌性與堅強，策馬揚鞭，我們正在民族復興的大道上。