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藏族的色彩觀

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年09月10日

◎扎西次仁

許多白氆氌做成的藏袍在其領(lǐng)口、袖口、下擺均鑲有黑色布邊飾,為了突出這種黑色的邊飾,下身還要穿白色長(zhǎng)褲;藏族牧民穿的光板老羊皮藏袍,也喜歡在領(lǐng)口、袖口、下擺用黑色或藍(lán)色布鑲制一道裝飾帶。在其肩背部也常縫制用黑布剪成的各種圖案。白色羊毛雨氈帔上用黑布鑲貼各種裝飾紋樣。牧人喜用黑白牛毛編織牛毛花繩;在嘉絨藏族服飾中,黑色運(yùn)用更廣泛。嘉絨藏族婦女頭戴黑、白二色布頭帕。頭帕色彩搭配常以黑底配以桃紅、黃、綠、白色的圖案。腰圍黑色繡花圍腰。圖案色彩協(xié)調(diào)醒目,暗底亮花,花紅綠葉,搭配恰當(dāng),生活氣息濃厚,具有強(qiáng)烈的裝飾性與藝術(shù)感染力。到了冬季,嘉絨婦女則用黑色氆氌做圍腰。嘉絨婦女的腰帶也以黑白二色交織成各種圖案,邊沿紋樣以紅、黃、藍(lán)、綠色彩條配之,其上再扎以紅底銀飾腰帶,色調(diào)質(zhì)樸素雅而不失絢麗多彩。草原上的休閑白布帳篷,正面帳沿縫制具有象征意味的紅、黃、藍(lán)三色布幔。紅象征太陽(yáng),黃象征大地,藍(lán)象征天空。布幔上還有黑底白色圓串珠紋或白色二方連續(xù)牛角紋裝飾帶。邊飾常以黑、藍(lán)布剪成各式紋樣,縫貼于帳體四周。色彩對(duì)比強(qiáng)烈而又調(diào)統(tǒng)一,形成藏族特有的一種裝飾風(fēng)格。 藏族唐卡中,還有一種特有的黑唐卡,就是在黑色底子上,用彩色或金色繪制佛像,這種唐卡高雅而又流光溢彩,具有很高的藝術(shù)性。

這種以黑白色彩配置裝飾紋樣的例證還可以舉出很多,它體現(xiàn)了苯教陰陽(yáng)和諧,對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀念和生命永生的主題。加之藏民族生活在雪域高原,這里既有連綿的雪山環(huán)繞,又有幽深蒼莽的原始森林,這種獨(dú)特的自然地理環(huán)境強(qiáng)化了藏族完美對(duì)應(yīng)的黑白二元色彩觀念。黑、白色是自然界最基本的色彩,它可以滲透三原色。所以藏族人民, 特別是康巴的藏族人民,不但喜愛(ài)白色,也同樣喜愛(ài)黑色。黑色象征崇高、嚴(yán)肅、剛健、堅(jiān)實(shí)、粗莽、沉默、黑暗、恐怖……黑色具有高貴、莊嚴(yán)、穩(wěn)重的意象。

由于深受藏傳佛教文化和中世紀(jì)專制制度以及政治、文化價(jià)值觀念等諸多因素的影響,藏族本源的黑白二元的色彩觀念被徹底顛覆了。佛教傳入西藏后,印度視白色為高貴色的審美觀念和佛教崇善驅(qū)惡,輪回轉(zhuǎn)世的觀念,益發(fā)強(qiáng)化了藏族人民故有的崇尚白色的心理。藏族人民從心底膜拜佛教的發(fā)祥地——印度,稱印度人為“甲噶”,意即“白人”。于是,從印度傳入的藏傳佛教為正法。白色成了藏族的主色,它象征純潔、無(wú)暇、忠誠(chéng)、善業(yè);黑色則相反,大凡都是邪祟、罪惡和不祥之兆;黑色從父色跌入了萬(wàn)劫不復(fù)之深淵。藏傳佛教格魯巴興盛之際,正是清王朝統(tǒng)治中華大地的時(shí)候。清朝統(tǒng)治階級(jí)視黃色為正統(tǒng)之色,皇帝專用的高貴之色,加之清王朝大力扶持藏傳佛教格魯巴,敕封達(dá)賴活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)和班禪活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng),受其影響,藏傳佛教格魯巴也將黃色視為該教派活佛、高僧大德專用的顏色,將自己的冠、僧服、寢宮幔帳、出行用的華蓋等一應(yīng)俱全的東西用黃色綢緞縫制,以視自己的神圣、顯貴。故此,漢族人將該教派俗稱為黃教。由此占統(tǒng)治地位的藏傳佛教格魯巴的色彩觀念成了藏族正統(tǒng)的主流色彩觀。白、黃、紅、綠象征四方:白色為東,黃色為南,紅色為西,綠色為北;白、 黃、紅、綠四色亦象征四業(yè),即白色象征息業(yè)(息滅疾病邪惡), 黃色象征增業(yè)(增益富壽財(cái)富之業(yè)),紅色象征懷業(yè)(懷柔調(diào)伏神天人鬼之業(yè)),綠色象征誅業(yè)(誅滅制服怨敵邪魔之業(yè))。受及所累,形成了藏民族雖不能親眼所見(jiàn)卻銘刻于心底的諸多色彩觀。例如,白色的菩薩,黑色的邪魔,黃色的龍王,赤色的妖怪;善業(yè)及善果為白色,惡業(yè)及惡果為黑色等等。

藏民族的色彩觀并非就如上所述那么簡(jiǎn)單,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中,藏民族已經(jīng)形成了一整套完整的色彩學(xué),諸如顏色的數(shù)目、顏色類別的區(qū)分、顏色優(yōu)劣的鑒別;顏料的炮制、配制、辨析;顏色的和諧、對(duì)比、干濕、濃淡、色度、色相的使用妙法等等,藏族的藝術(shù)大師們都有專門的論著,筆者在此就不專門討論了。本文僅想為失落的黑色抱屈,為藏族原始的色彩觀正名,僅此而已。


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