近年來，隨著我州全域旅游的不斷深入發(fā)展，賽馬這項在甘孜大地上十分普遍的群眾活動，正作為旅游產(chǎn)品，得到空前的挖掘和發(fā)展。在今年的稻城縣登秋節(jié)、道孚縣安巴農(nóng)耕文化節(jié)、雅江縣木雅風(fēng)情節(jié)等甘孜州各縣的民俗節(jié)慶活動中都舉行了賽馬活動，成為了節(jié)慶活動中的一大亮點，受到各地游客的追捧。

    據(jù)了解，10月2日至3日，在康定市木雅圣地風(fēng)景區(qū)舉辦的2017年康定情歌國際音樂節(jié)期間，將上演精彩的賽馬活動。屆時，對馬術(shù)有著超強天賦和情結(jié)的木雅人將用馬術(shù)向世人展示他們與草原、與馬的血脈情緣。

    對于久困與城市、陌生于草原的人們來說，熱愛自由的心已經(jīng)像駿馬一樣馳騁萬里，但是與真實的馬兒親密接觸或者擁有一身精湛的馬術(shù)卻并不容易。所以，在秋高氣爽的季節(jié)里，在湛藍(lán)的天空下，在金黃的草場上，聞著野花的芬芳，聽著駿馬的嘶鳴，坐在帳篷中、草甸上，喝著濃香的酥油茶、吃著地道的牦牛肉，近距離體驗一場風(fēng)情四溢的民間馬術(shù)表演——這應(yīng)該是一種奢侈的享受。來吧，朋友！相約在康定情歌國際音樂節(jié)，相約木雅圣地景區(qū)，一起讓心隨駿馬一起奔馳，做一回高原的孩子和自由的精靈！

    ■王棟 本網(wǎng)記者 劉小兵

    馬與人類的親密關(guān)系

    馴化和利用其他動物，是人類發(fā)展中從未間斷的過程。所以，古今中外，都有許多動物與人類保持著密切的關(guān)系，并對人們的生產(chǎn)生活、思想文化有著廣泛的影響，甚至成為一種成熟的文化，扎根于某些地域或民族的本質(zhì)深處。馬便是人類馴化和利用其他動物的成功典范。

    據(jù)2009年3月6日出版的美國《科學(xué)》雜志上的一篇科普文章介紹，大約在 5500年前，馬就已經(jīng)被生活在哈薩克斯坦波泰地區(qū)的人類所馴化。中國關(guān)于馬的記載則可追溯到4000多年前的堯舜時代——傳說，虞舜時期有一個叫伯益的人十分擅長訓(xùn)養(yǎng)鳥獸，他的子孫傳承此技，尤善豢（養(yǎng)）馬，并世代以此為業(yè)。2016年6月，中國社會科學(xué)院考古研究所在呼斯塔遺址中發(fā)掘的器物也充分證明了3900年左右以前，馬就傳入了中國；另外，在中國有據(jù)可查的成語故事“伯樂相馬”也發(fā)生在春秋時期。

    馬因為忠誠可靠且體格大、力量好，曾在運輸和戰(zhàn)爭等活動中扮演著重要角色。作為運輸貨物或出行的動力，是馬從被人類馴化之初就充當(dāng)?shù)慕巧?。?jù)考證，大約在公元前2000年，生活在底格里斯至幼發(fā)拉底河流域的人們就已開始使用馬車；我國關(guān)于馬車的記載則可以追溯的東周時期，另外，在中國的很長一段歷史中，都活躍著一個專門以馬從事貨運的群體——馬幫。在商周時代，鮮卑族人就已學(xué)會騎馬射捕獵物，中國的封建社會時期，無論皇族宗室，還是達(dá)官貴人都有自己的專屬獵場，用于騎馬圍獵。以馬為基礎(chǔ)的騎兵更長期在戰(zhàn)爭中扮演關(guān)鍵角色，中國人在戰(zhàn)國時期便開始使用騎兵，秦漢時期，中央王朝與匈奴對抗也主要仰仗騎兵；成吉思汗更是憑借騎兵把疆域擴展到多瑙河流域，原本偏居一隅的滿族之所以能入主中原，也主要是依靠了騎兵的優(yōu)勢；就連在抗日戰(zhàn)爭期間，騎兵也是中日雙方都要依靠的重點力量。在西方世界，最專業(yè)的武裝人士也用“騎士”命名，因為他們所依靠的也是馬匹。

    賽馬（馬術(shù)）的歷史演變

    馬在長期被人類所利用的過程中，還有一種附加性和臨時性功用，那就是被用于競賽或者表演。

    據(jù)史料記載，公元前680年的古代奧運會上已經(jīng)設(shè)有馬車比賽項目。在中國，將馬用于競賽或者表演興于周代，盛于唐代，其中最為著名故事的便是田忌賽馬；另外，騎射也是歷代武舉考試最為常見的科目。1195年，英國國王查理一世舉辦了一次賽程為4.828公里騎馬速度比賽，并向獲勝者獎勵了一袋金幣，這是英國歷史上有據(jù)可考的第一次有獎金賽馬活動。

    在歷史發(fā)展中，一些有心人把騎馬的能力、技巧進(jìn)行規(guī)范，形成現(xiàn)代馬術(shù)，騎馬也隨之演變成規(guī)范的體育賽事或者博彩活動。

    賽馬（馬術(shù)）也是較早被公認(rèn)的體育賽事。1900年，馬術(shù)比賽首次被列為奧運比賽項目，當(dāng)時只設(shè)有障礙賽一個項目；1912年，馬術(shù)比賽發(fā)展成了盛裝舞步賽、障礙賽和三日賽三項。從1952年起，女騎師被允許參加奧運會馬術(shù)比賽，馬術(shù)也成為奧運會上第一個男女同場競技的比賽項目；1953年，首屆世界場地障礙馬術(shù)錦標(biāo)賽舉行；1966年，首屆花樣騎術(shù)錦標(biāo)賽舉行；1988年，馬術(shù)比賽的項目和規(guī)程被固定了下來。

    中國的現(xiàn)代馬術(shù)運動也起步較早。1953年，我國舉辦的首屆民族運動會上就有馬術(shù)表演；1959年，中國舉行的第一屆全運會上，馬術(shù)被列為正式比賽項目，當(dāng)時有13個隊、300余名騎手和400多匹馬參賽，成為中國建國以來第一次大規(guī)模的馬術(shù)盛會。1979年，中國馬術(shù)協(xié)會成立，1982年國際馬聯(lián)正式接納中國馬術(shù)協(xié)會為會員； 1984年以來，中國馬協(xié)每年舉都會辦一次全國馬術(shù)錦標(biāo)賽，1997年，中國代表隊在第一屆亞洲馬術(shù)錦標(biāo)賽上奪得場地障礙賽B級賽的冠軍；2008年，中國馬術(shù)代表隊第一次參加了奧運會。

    目前，世界上除了奧運會馬術(shù)比賽，還有世界場地障礙馬術(shù)錦標(biāo)賽、普利克內(nèi)斯大獎賽、美國巡回大賽、英國國家大賽、圣萊杰大賽、德比大賽、凱旋門大獎賽、北京馬術(shù)巡回賽、香港馬術(shù)賽等數(shù)十項知名馬術(shù)賽事。在西方國家，馬術(shù)比賽一直備受追捧。在英國，每年為參加賽馬而準(zhǔn)備的馬匹有萬余匹，賽馬是僅次于足球的最吸引人的體育、博彩賽事。

    賽馬與藏族群眾的生活

    馬和游牧人的生活尤為密切，賽馬是廣大藏族群眾十分喜愛的一項體育運動。隨著時代的發(fā)展，賽馬節(jié)的內(nèi)涵不斷拓展，已形成一種內(nèi)容豐富多彩的傳統(tǒng)文化。它不僅是農(nóng)牧民群眾縱情歌舞的聚會，交流農(nóng)畜產(chǎn)品的市場，而且是藏族群眾展示精神風(fēng)貌的舞臺。在所有民間傳承的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動，并且此項活動有著悠久的歷史。

    眾所周知，甘孜州地處四川盆地西緣山地向青藏高原過渡的地帶，草原是其主要地形之一，養(yǎng)牛牧馬是其最普遍、最傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式；同時，它又是康巴文化的核心區(qū)域和川藏交界的前沿地帶，全州110多萬戶籍人口中，將近80%都是藏族群眾。廣闊的牧場、悠久的畜牧生產(chǎn)傳統(tǒng)和以藏族人為主的人口結(jié)構(gòu)，都使得馬在甘孜人的生產(chǎn)生活中有著極其重要的地位，馴馬、騎馬也是大多數(shù)甘孜人的必備技能。所以賽馬，在甘孜歷來是普遍性的民間活動。

    木雅既是一個地域概念，又是一個族群名稱。作為地域概念，主要是指康定以西、雅江以東、道孚以南、九龍以北、丹巴西南這一片地區(qū)。作為族群名稱，是指由西夏黨項人與甘孜藏族人融合發(fā)展而來的木雅人。黨項民族和藏民族都是精騎善射的民族。所以賽馬一直是木雅人的看家本領(lǐng)。

    賽馬活動中的分耐力賽、小走賽、馬術(shù)表演等，馬術(shù)表演有馬背倒立、飛馬射擊、馬肚藏身、俯身拾哈達(dá)等項目。驚險刺激的賽馬，是充分展示藏區(qū)群眾健壯、靈巧和勇猛、膽大的一項活動，也是當(dāng)?shù)厍鄩涯瓯绕雌潴w魄、智慧和膽識的舞臺，對年輕小伙兒來說，這還是一個捕獲心儀的姑娘的芳心的絕好時機。所以，在康巴地區(qū)的賽馬活動始終都保持著精彩、激烈的特征。