觀察地層。

古DNA樣品提取。

考古繪圖。

阿舍利工具組合。

現(xiàn)場(chǎng)考察。

◎本網(wǎng)記者 張亞賢/文 四川省文物考古研究院/圖

文明起源與人類起源、農(nóng)業(yè)起源并列考古學(xué)三大研究課題。舊石器時(shí)代是史前史的第一篇章，對(duì)早期文明的研究，舊石器時(shí)代有序曲的角色。舊石器時(shí)代極其漫長(zhǎng)，而舊石器時(shí)代遺址中保留最多的人類行為遺存是石制品，立足于石制品技術(shù)特征，可以總結(jié)舊石器時(shí)代文化的基本特點(diǎn)，從而探究中華文明的舊石器文化基礎(chǔ)。

9月27日，國(guó)家文物局舉行“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目進(jìn)展工作會(huì)，宣布在稻城縣發(fā)現(xiàn)一處面積約100萬(wàn)平方米的舊石器遺址——皮洛遺址。這處遺址是一處時(shí)空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見的大型舊石器時(shí)代曠野遺址，七個(gè)文化層共出土6000余件石制品和用火遺跡，系統(tǒng)展示了“礫石石器組合—阿舍利技術(shù)體系—石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，首次建立了中國(guó)西南地區(qū)具有標(biāo)志性的舊石器時(shí)代文化序列。遺址發(fā)現(xiàn)的手斧是目前世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)遺存，也是目前東亞地區(qū)形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合，為研究、舊石器時(shí)代東西方文化交流提供了關(guān)鍵的證據(jù)。

西方先進(jìn)、東方落后？

新發(fā)現(xiàn)手斧遺存“擦掉”文化分割線

石器，幾乎是早期人類的唯一生產(chǎn)要素。手斧，是舊石器時(shí)代早期人類創(chuàng)造并使用的重要工具，是人類歷史上第一種定型工具，具有對(duì)稱性、多功能性，可用于砍伐、狩獵等，有人稱它為“人類心靈之窗”。舊石器考古學(xué)上，根據(jù)石器技術(shù)可劃分為五個(gè)不同的技術(shù)模式，分別為奧杜威文化（礫石石器、石片石器）—阿舍利文化（手斧等）—莫斯特文化（勒瓦婁哇技術(shù)）—石葉—細(xì)石葉等五個(gè)文化階段。而手斧是阿舍利文化的代表性石器之一，由于它左右兩邊和正反兩面基本對(duì)稱，因此被公認(rèn)為是人類歷史上第一種標(biāo)準(zhǔn)化加工的重型工具，代表了古人類進(jìn)化在直立人時(shí)期石器加工制作的最高技術(shù)境界。阿舍利文化一度成為種族優(yōu)劣論的依據(jù)。

“手斧在制作前就要在腦中形成目標(biāo)產(chǎn)品的基本模樣，專業(yè)上稱為‘概念模版’，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)具備復(fù)雜思維能力。他們清楚自己需要一個(gè)復(fù)雜、規(guī)整的目標(biāo)產(chǎn)品。”四川省考古研究院舊石器研究室主任鄭喆軒說(shuō)。

上世紀(jì)40年代，哈佛大學(xué)人類學(xué)家莫維斯認(rèn)為，在舊石器時(shí)代，從英國(guó)的中北部到喜馬拉雅山脈、印度板塊附近劃出一條“文化線”。位于該線以西、以南的地區(qū)是早期人類文化的先進(jìn)地區(qū)，以西方的手斧文化傳統(tǒng)為代表；而位于該線以東的中國(guó)等地區(qū)是以制造砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，缺少手斧等較為精細(xì)的石器及技術(shù)，人們后來(lái)把這條“文化線”稱為“莫維斯線”。在西方考古學(xué)界，“莫維斯線”被奉為圭臬。

中國(guó)舊石器考古專業(yè)委員會(huì)主任高星曾在皮洛遺址專家研討會(huì)上直言：“我覺得‘莫維斯線’可以擦掉了。”據(jù)了解，近年來(lái)，我國(guó)考古人在百色、洛南等地也發(fā)現(xiàn)了手斧體系，除了數(shù)量較少以外，技術(shù)方面總體而言也和西方有所不同。而皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的手斧，兩面（側(cè)）對(duì)稱均衡加工、薄化處理，是在中國(guó)甚至東亞發(fā)現(xiàn)的最典型、制作最精美、組合最完備、技術(shù)最成熟的一套體系，完全可以和西方晚期阿舍利遺存媲美。這就徹底解決了有關(guān)“莫維斯線”的爭(zhēng)論，為研究、認(rèn)識(shí)舊石器時(shí)代東西方文化交流與不同地區(qū)人群的關(guān)系提供了珍貴、關(guān)鍵的證據(jù)和信息。高星等參加研討會(huì)的一眾專家認(rèn)為，“皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術(shù)遺存可以說(shuō)把‘莫維斯線’擦掉了，為爭(zhēng)論畫上了句號(hào)?！?/p>

構(gòu)建區(qū)域舊石器文化序列

揭示早期人類征服青藏高原歷史進(jìn)程

據(jù)專家介紹，皮洛遺址完整保留、系統(tǒng)展示了“礫石石器組合—阿舍利技術(shù)體系—石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，首次建立了四川和中國(guó)西南地區(qū)連貫、具有標(biāo)志性的舊石器時(shí)代特定時(shí)段的文化序列。

去年10月底，省考古院在稻城進(jìn)一步展開調(diào)查勘探；今年4月底，省考古院聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院展開發(fā)掘，更多發(fā)現(xiàn)接踵而來(lái)。在發(fā)掘探方里，可清楚看到兩米多深的地層呈現(xiàn)出紅、黃、灰白等不同顏色。鄭喆軒介紹，不同地層對(duì)應(yīng)的時(shí)間以萬(wàn)年計(jì)，根據(jù)測(cè)年，即使是最上面的地層，距今至少13萬(wàn)年以上。這些不同時(shí)期的地層均有石器出土：一層以下發(fā)現(xiàn)石核、砍砸器、重型刮削器等礫石石器組合；三層發(fā)現(xiàn)手斧、薄刃斧等阿舍利工業(yè)石器；二層的石制品主要有兩種，一種是石英質(zhì)的小石片石器，另一種是小型兩面器。不同文化層的平面上也可看到早期人類的活動(dòng)面，有人工用火和加工石器的跡象。經(jīng)過(guò)5個(gè)月的田野發(fā)掘和對(duì)地表遺物的系統(tǒng)采集，考古隊(duì)揭露了多個(gè)人類活動(dòng)面和用火、打制石器遺跡，發(fā)現(xiàn)石制品近萬(wàn)件。可以說(shuō)整個(gè)遺址，完整展示礫石石器—手斧—石片石器的舊石器文化發(fā)展序列。

那么，“礫石石器組合—阿舍利技術(shù)體系—石片石器體系”三個(gè)連續(xù)性文化的出現(xiàn)意味著什么？鄭喆軒介紹，“不同石器組合說(shuō)明其有可能為不同的人群創(chuàng)造，亦或是同一人群為了適應(yīng)環(huán)境的改變所做出的技術(shù)適應(yīng)，同時(shí)表明在10余萬(wàn)年前，遠(yuǎn)古人類在此地有著長(zhǎng)期、頻繁的活動(dòng)?！彼f(shuō)，在同一處發(fā)現(xiàn)三個(gè)人類的文化階段，這在世界上都非常罕見?！叭齻€(gè)發(fā)展階段代表著文化的變化，能夠清晰反映出人類征服高原的歷史過(guò)程?！庇绕涫沁B續(xù)的地層堆積、完好的埋藏條件和清楚的石器技術(shù)演變序列，展現(xiàn)了早期人類征服高海拔極端環(huán)境的能力、方式和歷史進(jìn)程，提供了該地區(qū)古環(huán)境變化與人類適應(yīng)耦合關(guān)系的重要生態(tài)背景和年代學(xué)標(biāo)尺。

皮洛遺址“橫空出世”

讓多元文化薈萃的稻城更加神秘

稻城位于中國(guó)大香格里拉旅游區(qū)的核心區(qū)域，境內(nèi)海拔高差大、立體氣候明顯，特殊的地理位置和立體氣候特征形成了復(fù)雜多樣的地貌結(jié)構(gòu)和層次眾多的原生自然景觀，孕育了原始獨(dú)特、個(gè)性鮮明的地域文化，構(gòu)成了豐富多彩、獨(dú)具特色的人文景觀。以亞丁、海子山、俄初山、紅草地等為代表的自然景觀世界聞名，無(wú)不展現(xiàn)了“香格里拉”的神秘意境；以藏傳佛教文化、服飾文化、歌舞文化、民居文化、土陶文化等組合而成的人文景觀古樸厚重，無(wú)不詮釋著“香巴拉”的和諧之美。如今，皮洛遺址的“橫空出世”，讓稻城又增加了一層神秘面紗，多元文化薈萃的稻城也愈發(fā)讓人著迷。

在這片歷史悠久的厚重的土地上，多姿多彩的文化綻放著屬于自己的精彩。這不，城東的皮洛遺址發(fā)掘正如火如荼的開展，城南的阿西土陶也在歷經(jīng)百年洗禮的古老技藝下熠熠生輝。

阿西土陶，又稱藏族黑陶，既是國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、獨(dú)特的藏族手工藝產(chǎn)品，也是稻城亞丁“四絕”之一，極具地域文化特色。高原獨(dú)特的地理環(huán)境衍生的特殊泥土加上古老的制陶技藝，使阿西土陶深受藏族民眾的偏愛，還有人不遠(yuǎn)千里慕名前來(lái)訂購(gòu)。據(jù)了解，黑陶的歷史淵源可追溯到距今7000多年的余姚河姆渡文化的原始黑陶，其制作工藝在距今4000多年前就達(dá)到了中國(guó)制陶的巔峰狀態(tài)。

話其究竟，皮洛遺址的手斧和阿西的土陶其實(shí)一脈相承，它們都是雪域高原獨(dú)特的自然環(huán)境同前人的智慧碰撞的結(jié)晶。這“藍(lán)色星球上的最后一片凈土”成為了人類文明進(jìn)程見證者和記錄者，同時(shí)，我們也期待，有了“皮洛遺址”的稻城文化更加多元、更加薈萃。