◎劉昌宇

中國(guó)有著上下五千年的歷史，走遍神州大地，于一丘一壑間，總會(huì)與那些挺拔壯美的河山相遇。當(dāng)你佇立在這些風(fēng)景前時(shí)，不知內(nèi)心會(huì)涌起怎樣的情感漣漪？還是跟隨史念海的腳步，一同走進(jìn)他的《中國(guó)的河山》，看看這位現(xiàn)代歷史地理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建人與開(kāi)拓者，在帶著我們領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，厘清人文地理演變?cè)戳髦?，又是如何描摹和解讀這些河山背后的深意的。

全書(shū)分為上下兩冊(cè)。上冊(cè)主要介紹我國(guó)山川地貌、關(guān)隘都會(huì)，下冊(cè)重在介紹我國(guó)道路交通與軍事地理。史念海以春秋筆法，采用歷史文獻(xiàn)和野外考察相結(jié)合的方式，依照年代順序，講述了中國(guó)歷史地理的遷演流變。除了涉及黃河、三門(mén)峽、函谷關(guān)、雁門(mén)關(guān)等水文地質(zhì)的介紹，以及古代都城及地形的演變外；還與我們探討了陸路建設(shè)、水上交通，與軍事活動(dòng)之間的關(guān)系。

首章部分，作者就對(duì)中國(guó)歷史地理的全貌進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)的解讀，提出了歷史地理學(xué)的研究，必須融入家國(guó)情懷的學(xué)術(shù)倡議。史念海不僅將研究祖國(guó)的歷史地理視為一門(mén)學(xué)問(wèn)，更將其視為史學(xué)家所履行的天職。本著這種情懷，他十分注重學(xué)術(shù)研究與生產(chǎn)、生活的相結(jié)合問(wèn)題，力求為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提出建設(shè)性的參考意見(jiàn)。長(zhǎng)久以來(lái)，有關(guān)黃河的治理，一直是歷史地理學(xué)家的核心話題。對(duì)此，史念海一方面在文獻(xiàn)考證上狠下功夫，另一方面把實(shí)地考察引進(jìn)到沿革地理的研究領(lǐng)域，對(duì)文獻(xiàn)中的黃河與田野調(diào)查中的黃河，進(jìn)行兩相比對(duì)。通過(guò)系統(tǒng)研究，史念海創(chuàng)見(jiàn)性地提出，治理黃河須先治理好黃土高原。他進(jìn)一步指出，歷史上的黃土高原曾覆蓋著豐富的植被，后因?yàn)闊o(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)，森林被毀，才造成嚴(yán)重的水土流失，致使大量泥沙堆積在黃河中小游一帶，影響了黃河的安瀾。因此，只要治理好了黃土高原上的綠色生態(tài)植被，就能從源頭上，為整治黃河水患，減少泥沙淤積，凈化黃河水質(zhì)，找到根本出路。借助史念海的一場(chǎng)場(chǎng)高質(zhì)量調(diào)研，也為我們系統(tǒng)解決黃河變遷引起的城鄉(xiāng)興廢，以及黃河今后的治理走向等問(wèn)題，提供了較好的解決思路。

中國(guó)的河山，不止有黃河、泰山這樣的自然風(fēng)光，還有眾多意蘊(yùn)著民族精神和氣質(zhì)的人文風(fēng)景。諸如古代三門(mén)峽的漕運(yùn)，隋唐時(shí)大運(yùn)河和長(zhǎng)江的繁忙交通，河西走廊與敦煌古城的興盛，長(zhǎng)安城的歷史變遷等等。書(shū)中，史念海從歷史地理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，將這些頗具年代感的人文風(fēng)景，用長(zhǎng)焦的鏡頭逐一拉近，以呈現(xiàn)其歷史的本來(lái)面目。從大江大河上的百舸爭(zhēng)流，到經(jīng)濟(jì)大都會(huì)的傲視長(zhǎng)空；從春秋至隋唐的道路交通，到斬關(guān)奪隘開(kāi)展各類(lèi)軍事活動(dòng)。內(nèi)容涉及自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、軍事地理各個(gè)層面，深刻地反映出古代中國(guó)人文風(fēng)景的豐饒鏡像。史念海端著他的歷史鏡頭，并沒(méi)有簡(jiǎn)單地止于一時(shí)的“推、拉、搖、移”上，而是針對(duì)一些似是而非的地理話題，在揭示其歷史真相的進(jìn)程中，及時(shí)地能給予新的解析。比如，他對(duì)唐代揚(yáng)州興起條件的分析，就先從揚(yáng)州所處的地理位置談起，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的交通和資源配給情況，得出揚(yáng)州的崛起，是時(shí)代造就的結(jié)論。再如，過(guò)去許多學(xué)者都認(rèn)為“新秦中”與“河南地”是同義語(yǔ)，所指地理范圍相同。史念海在求證中，卻發(fā)現(xiàn)二者所轄的地理位置并不完全相同，所謂二者是同義語(yǔ)之說(shuō)，純屬以訛傳訛。史念海以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，給古老的沿革地理學(xué)帶來(lái)了新的活力，使沿革地理學(xué)作為歷史地理學(xué)的重要組成部分不斷向縱深發(fā)展。

作為一位有情懷的歷史地理學(xué)家，史念海始終以一雙睿智的大眼，深情地注視著中國(guó)的河山，用他真摯、飽滿的情感，以其簡(jiǎn)潔、跳蕩的文字，表達(dá)著對(duì)家國(guó)和人民的熱愛(ài)。書(shū)中，一處尋常的風(fēng)景，一個(gè)平實(shí)的地名，經(jīng)他一番用心用情的詮釋之后，立馬便有了詩(shī)意和神韻。如他描寫(xiě)古時(shí)的關(guān)中地區(qū)，形容它的雄、奇、絕、艷，接連用了雄險(xiǎn)異常、絕岸壁立、蒼翠綠葉等文藝范十足的詞匯，宛如把讀者帶入到一個(gè)云遮霧繞、山花燦漫的桃源勝景，讓人流連不已。

中國(guó)的河山，數(shù)不勝數(shù)，史念海以其獨(dú)到的詮釋?zhuān)尸F(xiàn)著大美河山的歷史地理沿革和千年流變，并以其意蘊(yùn)豐贍的布道，為我們讀懂河山背后的故事，領(lǐng)略大美中國(guó)的萬(wàn)千氣象，鋪陳了一張綺麗的畫(huà)卷！