◎張春文

“塔公”是個美好的地名，藏語的意思為“菩薩喜歡的地方”。相傳很久以前，這里是個大湖泊，觀世音菩薩為了選擇一處佛法永駐的吉祥寶地，從天上向湖里撒了七粒土，使湖水漸漸退云，湖泊變成了一片草地。塔公位于康定北部，是甘孜州南部到北部的必經(jīng)之地。與北方的大草原相比，塔公草原算不上廣袤遼闊，但她的美麗和獨特卻是世所少見的。幾片草原被綿延起伏的山岡環(huán)繞著，如鑲嵌于高原的幾塊巨大翡翠。夏秋時節(jié)，如茵的草地上點綴著各色鮮花，散布著星星點點的帳篷和牦牛，猶如一幅仙女織就的彩緞。遠處的山崗上，黛綠的松林、粉紅的經(jīng)幡和青黃的草坡鑲拼的色塊，耀目而誘人。山麓和河灣，寺廟的金頂、高聳的塔林、錯落的藏寨、挺拔的白楊和密布的田畦，共同構(gòu)成了一幅人、神和大自然和諧共存的圖畫。

塔公的馳名于世，是因為有一座藏傳佛教薩迦派的大寺——塔公寺。

塔公寺初建于公元七世紀，傳說唐代文成公主遠嫁西藏途經(jīng)此地時，陪嫁物里的佛像突然變的山一般沉重，致使送親隊伍不得前進。文臣武將及家族親眷們慌忙下馬就地焚香叩拜，這時佛像突然發(fā)話了，說此處為祥瑞寶地，愿意留在這個地方。因為佛像是重要的陪嫁物，文成公主只好命人另塑一尊模擬像留在此地。后來，松贊干布發(fā)布政令，特地修建了108座寺門面向漢地的寺院，塔公寺就是這些寺廟中最后圓滿的第108座。相傳塔公寺建成后的若干年，有一位印度高僧來為寺廟重新舉行了加持開光法會，當時天空金光閃閃，諸菩薩當空現(xiàn)身，天空中還傳來“塔公、塔公”的贊嘆聲，從此塔公就成了寺院之名。文成公主陪嫁的佛像帶到西藏后被供奉在大昭寺，塔公寺因為供奉著文成公主令人重塑的模擬像，就有了小昭寺的美譽，同時也有了佛祖身在大昭寺心在塔公寺的說法。據(jù)史載，文成公主當年經(jīng)青海進入西藏，與這里有千里之遙，但在塔公乃至康巴其它地方，都有文成公主路過的傳說，這雖都是些穿鑿附會，卻表達了藏民族對文成公主的崇敬。

塔公寺由大雄寶殿、覺臥佛殿、祖師殿、護法殿、千手觀音圣殿、蓮師殿及塔林、轉(zhuǎn)經(jīng)廊和僧舍組成，是一個龐大的建筑群。主體建筑均為漢藏結(jié)合風格，上部是漢式歇山屋頂，人字支撐架，覆蓋灰瓦，四角飛翹。下部為藏式石砌墻體，大柱密擠，門窗鏤花，梁枋敷彩。寺內(nèi)唐卡、壁畫、彩繪隨處可見，神佛塑像宏大氣派。大雄寶殿供有佛祖釋迦牟尼和薩迦祖師薩軟·貢嘎寧波塑像，一旁的護法殿內(nèi)供有氣氛森嚴的護法神像，覺臥殿內(nèi)供有鑲滿金銀珠寶的覺臥佛像，觀世音殿里供有高達9米的觀世音銅像。寺內(nèi)佛教文物極為豐富，有迦葉古佛的佛牙舍利、元代帝師巴思巴贈給寺廟的流金銅佛、11世紀印度大成就者那若巴用過的法鈴、印度高僧哄欽嘎然的手杖等等。

在寺廟大殿旁側(cè)，有108座藏式佛教塔組成的塔林。其中有東方白塔、南方黃塔、西方紅塔、北方綠塔最為矚目。眾多佛塔高低錯落，成陣成排，每一座都代表一位坐化的高僧。塔林旁有長長的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，廊下排列著黃色的轉(zhuǎn)經(jīng)簡，一年四季，都有當?shù)夭孛耥槙r針沿長廊轉(zhuǎn)動經(jīng)簡。他們相信，繞寺廟轉(zhuǎn)經(jīng)能成就今生和來世的功德，相當于念了十三億遍六字真言和蓮花生心咒，如果以塔公寺為中心，繞四周神山轉(zhuǎn)經(jīng)，功德會倍增。寺廟的北端，數(shù)百米以外的山麓矗立著宏偉的佛堂大殿。大殿外墻棕紅，大柱聳立，檐角高翹，其內(nèi)供奉著三世佛，薩迦班智達和俄爾欽塑像，四壁繪有護法神像。大殿頂部有一座為紀念班禪大師而建的佛塔，純金打造，造型精美，氣勢宏大，色彩富貴。仰角望去，金塔在藍天的背景上閃爍著奪目的光輝，令人心驚魄動。

塔公草原景色優(yōu)美，宗教文化濃厚，是僧俗兩界共同向往的地方。僅20世紀以來，就有眾多高僧大德到這里舉行過法事活動。當?shù)孛癖姼且詠硭榉钍拢糠暾鲁跻恢潦?、四月初一至初十、四月十一至十五、六月初一至十四、六月十五至七月三十日寺廟定期舉行法會。其間，信眾們都會從各地趕來這里焚香叩拜、誦經(jīng)祈愿。每年七月中旬到八月初，方園百里的藏民都會云集塔公草原舉行盛大而隆重的“耍壩子”活動，屆時寺廟就成了萬眾擁簇的中心，廣闊的草原就變成了歡騰的海洋，帳篷星羅棋布，歌舞如潮，藏戲連臺，騎手勇躍競技，男女老少身著節(jié)日盛裝，以各種形式宣泄著他們的激情。