端午節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日之一，也是傳說色彩最濃、最有紀念意義的民俗節(jié)日之一。中國地域遼闊，民族眾多，風俗與習慣不盡相同，節(jié)日也顯得非常正式與豐富。

　　然而端午節(jié)跟許多正在消失的中國節(jié)日一樣，從內(nèi)容到形式，都在發(fā)生著變化，甚至正在變得敷衍化、表象化、程式化。很多年輕人對于端午節(jié)的由來一無所知，一些人更加熱衷于過與自己原本無關(guān)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)甚至萬圣節(jié)等洋節(jié)。很多寄托了人民生活情感與美好愿望的民俗節(jié)慶正在淡出新一代人的視線。許多人對于節(jié)日的認知，似乎都停留在了吃的內(nèi)容上面，仿佛過春節(jié)就是吃餃子，過中秋節(jié)就是吃月餅，過端午節(jié)就是吃粽子，過元宵節(jié)就是吃湯圓一般，這些節(jié)日所擁有的豐富而深奧的生命、內(nèi)涵、美德、哲學思想與存在形式已經(jīng)在被忽略甚至替代，我們不得不在過節(jié)的同時，也為中國千年傳統(tǒng)文化今天的存在形式而感到焦慮和痛心。

　　就在不太久遠的上世紀六十年代末七十年代初期，也就是我的童年時代，端午節(jié)還是一個鮮活的，充滿吸引力的節(jié)日。那時候，無論是南方還是北方，每到端午節(jié)，家家戶戶都會為了包粽子而忙碌?，F(xiàn)在回憶起來，會覺得味覺與感覺都在記憶中流淌，如同過往的童年一般美好而細膩。吃完粽子，還要聽大人講端午節(jié)的來歷和傳說，聽了一遍又一遍，每次都一樣，每次又都不一樣，但總是深入人心的。無論哪一種傳說，都證明了中華民族是一個勤勞勇敢，善良淳樸，崇尚厚德載物，懂得感恩與知恩圖報的民族。雖然是一個節(jié)日，但它所包含的儀式、內(nèi)容、形式乃至哲學思想、活動載體，無不包含了我們的祖先與大自然友好相處所總結(jié)出來的無數(shù)經(jīng)驗，也是人類智慧的結(jié)晶與文明進程的累積。

　　在端午節(jié)，除了吃粽子以外，各地還要舉行一些大同小異的傳統(tǒng)的儀式。其中最常見的就是要家家戶戶插艾條掛菖蒲。“清明插柳，端午插艾”。由于艾條的莖與葉都含有揮發(fā)性芳香油，香味可以驅(qū)蚊蠅蟲蟻，還可以凈化空氣，所以中國古代醫(yī)學上是用艾入藥，以起到梳理氣血以及祛寒去濕等作用。艾灸，艾熏等方式均可起到治療作用。菖蒲生在水邊，是草本植物，其葉片含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、殺蟲滅菌的藥物。所以端午節(jié)也是預防疾病的衛(wèi)生節(jié)日。所以，端午節(jié)到來之前，家家戶戶要打掃庭院，把菖蒲或艾條插在門眉上，或者懸掛在廳堂里。并用艾葉，菖蒲、大蒜，石榴花，還有龍船花等等做成虎的形狀或者人的形狀，人們稱為艾虎，艾人，以起到驅(qū)魔護衛(wèi)的作用。在南方，人們還要做成花環(huán)或者佩飾，淡淡的香味，很是動人，也用來防疾病，驅(qū)魔障。雖然人們有著唯心的想象，但卻寄托著民間無數(shù)美好的希望。

　　有的地方還會給孩子們佩帶香囊，輔以避邪驅(qū)瘟之意，香囊內(nèi)通常會裝上香藥，雄黃，朱砂等等，香囊外表甚是好看，通常用絲布或者棉布制作，吸附力強，不粘貼，再用不同的絲線盤成鎖扣，做成不同的形狀，再結(jié)成一串，玲瓏可愛，五彩斑斕。袋子里的味道滲出來，清香四溢，既是裝飾物，又是藥物，實惠實用，充滿民間的智慧和審美藝術(shù)。體現(xiàn)了人民熱愛美好事物，向往和平與幸福生活的心態(tài)。

　　還有的地方出嫁了的女兒要在端午節(jié)這一天回娘家，要在住宅門前掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，游百病等形式，給小孩涂雄黃，飲用菖蒲酒，雄黃酒，吃五毒餅、咸蛋和水果等，還有比武，擊球，蕩秋千等體育活動。特別是至今仍然流傳盛廣的賽龍舟活動。

　　不同民族、不同地區(qū)，賽龍舟的傳說都有所不同，但賽龍舟時候，幾乎都是鼓樂喧天，人聲鼎沸，甚至鞭炮齊鳴，場面壯觀。不僅如此，賽龍舟的習俗先后傳入鄰國日本、越南，韓國等國家，在這些鄰國開始盛行。這說明，雖然疆土有界，但文化卻可以跨越這些疆界的限制，傳遞到不同民族的生活中去，傳播美好與和平。

　　當今，我們隨時會聽到傳統(tǒng)文化被破壞，被拋棄的說法。事實上，很多珍貴的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)在經(jīng)濟迅速騰飛的當今的確與我們的生活越來越遠，甚至是永久消失。我們無法阻止經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，無法更改人類快速成長的步伐，也無法逆轉(zhuǎn)歷史的前進規(guī)律，但是我們可以嘗試選擇，選擇理性的挽留與搶救與保護，我們可以積極地反思與改進，任何一種生活方式與節(jié)慶習俗，離開了百姓的關(guān)注與參與，都會慢慢地消失，人才是傳承的主題，任何文化遺產(chǎn)，沒有人作為參與者，傳承者，那么節(jié)日就只剩下了驅(qū)殼，即便是申遺成功，即便是世界的文化遺產(chǎn)，那么它的意義和價值又有何用呢？

　　所以，提議教育部門編寫的小學生課本里設(shè)置一些關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，讓我們的孩子每天都受到傳統(tǒng)文化的熏陶；商家企業(yè)家們騰出地方來宣傳中國的傳統(tǒng)文化，給自己的傳統(tǒng)節(jié)日一點地方呢；媒體靜下心來好好地開設(shè)一些介紹我們傳統(tǒng)文虎的專欄來引導讀者。

　　當然時代要發(fā)展，人類要進步，誰也不能阻擋，很多文明的消失都帶有不可逆轉(zhuǎn)的遺憾。對于文化遺產(chǎn)的保護和利用，做的好的國家和地區(qū)也比比皆是。比如西班牙，意大利，英國都是努力呵護充滿歷史風塵的建筑物，自然景點，讓這些歷經(jīng)風霜的遺產(chǎn)們繼續(xù)為社會服務(wù)，成為世人向往的旅游之處，為社會繼續(xù)貢獻它的價值，韓國把端午祭做成了與旅游教育相結(jié)合的一個盛大而著名的節(jié)日，重新包裝傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)與當代攜手，再度揮灑新的魅力。

　　目前，韓國江陵的端午祭每年都會有大量的游客不遠千里專程趕去參加，仿佛朝圣。如果用得好，保護的好，傳統(tǒng)的文化習俗，節(jié)慶都會延續(xù)下來，但是需要社會的力量，需要每一個公民的自覺意識與參與精神。文化遺產(chǎn)的保護，傳統(tǒng)節(jié)慶的延續(xù)，考的不僅僅是政府和專家，而是全民，只有民眾真正關(guān)心、關(guān)注，一種文化才能有土壤，有基礎(chǔ)，才能得以延續(xù)，與其對著即將逝去的文明唱著挽歌，何不一起攜手將它們拾起來，重新塑造？文化的價值在于對于歷史的推進，對于文明的借鑒，沒有了民眾的基礎(chǔ)，一切都顯得蒼白無力。所以，親愛的朋友們，當你在忙著用微信或者短信發(fā)信息，祝賀問候你的家人與朋友的時候，是不是可以想想與其讓機器替代你的語言，代替你的真切思維，何不跨越山水日月，走近你的至親，跟他們一起肩并肩，臉對臉地迎接日出日落，包粽子，掛菖蒲，給自己的孩子親手剪出一對精彩的福字來，祝福你的家人與摯友快樂幸福呢？何不親耳聽到你的父母親友耳貼耳地告訴你，我們是天下最親的人，我們但愿彼此幸福安康呢？

　　江河大地，日月山川。生生不息的是人類的文化根脈，代代相傳的是我們的思想和精神。讓我們在端午節(jié)，思想起古人，惦記著后人，為了今天的孩子們，一起再努力一把吧！（光明網(wǎng)記者劉暢）